。

而多宝正是不满于婆罗门教，准备创建佛教，提众生平等，解救万民。

众生平等在当时可是闻所未闻，一经提，无数平民都是兴采烈，与之呼应。

因此多宝才能成功在西方杀一条血路，让佛教成为西方的第一大教。

不过，受想到了另一条路。

一条革命之路。

再说多宝人这一日带着弟来到西方一个小国家，便准备传扬佛教的教义。

虽然这是一个小国家，但同样饱受婆罗门的等级制度的折磨。

贱民的生活苦不堪言，而婆罗门则是在上。

多宝人正召集着一帮贱民，大声地讲述着佛法。

而民众们都是听得目憧憬之，仿佛在绝望的黑渊当中看到了光。

众生平等！与婆罗门教的等级森严截然不同！

这才是这些贱民所渴望的！

他们从未想过，有朝一日竟然能和婆罗门阶级的人平等对待！

毕竟他们属于贱民，是被践踏，被蹂躏的对象！

平等，对于他们而言，那是多么遥不可及的东西。

而现在，竟然有人告诉他们，人应该平等。

多宝如来看着下方这些平民，脸上悲切之，说：“我佛慈悲！众生平等。世间生灵，都应该是平等的存在。阿弥陀佛，尔等虽苦，但只要心怀善意，一生执着于善事，到那西方极乐世界，亦可成为佛陀！永生不死，无灾无难！”

众民听到这句话，都是狂地望着多宝如来。

哪怕现场当中，还有其他姓氏人的存在，却也满脸狂。

因为，婆罗门教把人分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗——贱民，在婆罗门教里，并不算人，可以随意剥削，侮辱，践踏。

毕竟首陀罗剥削贱民，吠舍也剥削着首陀罗，吠舍剥削着首陀罗，刹帝利也能剥削吠舍，甚至刹帝利，也要被婆罗门看不起，践踏，侮辱，肆意的剥夺。

而就在这时，一个年轻人从人群当中走了来。

年轻人如同温玉，风度翩翩，并不像这个国度的人，他开问：“敢问大师，人这一生应当怎么样度过？”

多宝如来被这句话给问到了，当下想了想也是说：“不所受何苦，当需忍让，多行善事，死亡之后飞升西方极乐世界成佛。又或者来世转生为善人，享一生安平。”

受摇了摇：“不对！今世的苦为什么要忍让！来世的自己又怎么是今世的自己？失去了记忆情的自己，还是自己吗？”

他看着多宝如来，铿锵有力地说：

“人，最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应当这样度过。

当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；

这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’这，这是人一生中最应该的事！”