云中问：“那依帝君之见，如何对付这个人？”

释迦牟尼闻言眉一皱，停止讲经，抬望去。

便在这时，一个冷笑声忽地传来。

只见释迦牟尼诵读《受生度亡经》，讲：“世事无穷，观来尽空。既向佛门受教，便於心地下功。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥於寂灭之中。原夫要长灵苗，先持心地。六净而千灭，三界空而百端治。见闻知觉，是障之元因；恬淡清虚，乃颐真之大义。若乃成学，须当了心。心静则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分付何求。明知诸法皆空，万缘都罢，行功打坐，乃之狂。布惠施恩，即德之诈。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，直要放下。但使一心不动，万行自全，每畅神而度日，实知命以乐天。任经夏秋冬，饥餐渴饮；或对风雪月，稳步安眠。若能对境忘情，逢场作戏，本来了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，留一宿而归；卢行犹疑，谩等三更而至。是知皆空，尘尘总弃，外更无实相，目前尽是虚泡。长生有而混成，神鬼莫测；大象无形随是，天地难包……”

受收回思绪，说：“这个释迦牟尼与多宝如来并不一样，两人并非同一个人。多宝如来的前世是多宝人，而这个释迦牟尼，应该是孔雀大陆的乔答悉达多。”

“那和尚，你只会讲小乘教法，可会讲大乘吗？”

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朝歌城中。

……

……

受说：“此人前来传佛法，势必与国毗有关，如今没有证据证明金翅鸟是他驱使的，不能贸然动手。”

云中了，说：“既然这样，请帝君手将他截杀！”

只见一人缓缓走来，冷笑：“你那小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗无光而已！我袁某人有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿，能作无来无去！……”

日军多次袭扰栖霞寺，肆意杀害儿童和妇女，寂然和尚也是竭力保护难民。最后积劳成疾而圆寂，享年四十余岁。

又哪里来的世关门避祸？

受沉：“当两个时空的如来相遇，可能会发生不好的事情。其中一人很有可能会消失。但在真正历史上，多宝人并非如来，如果他们相遇会不会有一人消失……保险起见，暂时还是不要叫上多宝人了。”

写到这里作者真是慨万千。老是有人说作者洗佛教，真的很无语。但凡了解一下近代抗日的僧人就不会这么说。难非得把佛门写得恶毒无比个个掳掠吗？虽然作者菌有时为了剧情也会去黑某一个神仙，但也不会无脑黑，大多黑完后会跟你们说历史原型不是这样的，这是为了剧情才黑的，别当真。这个世界上固然有一些整天天酒地，四坑钱的酒和尚，也有真正修持佛法的僧人。

受沉默不语，他在思索着怎么对付这个释迦牟尼。

不是士还是和尚，都有好有坏，岂能一把佛教打死。

云中问：“要不要我前去西方将多宝人请过来？”