冯云山不单单与农民、烧炭工打，他还给有钱人家的孩老师，借为孩们讲儒家文化知识的机会，接当地富并向他们传播拜上帝教，收获了一批有钱的拜上帝教成员，而这些人在起义初期纷纷变卖家产，为起义提供钱财，积极投反清运动之中。

认真宣传的洪，冯二人奔走于广西金田村及周围地区，很快就发展了近三千教徒，而且收了大批将来对以后的太平天国大有用途的人，让拜上帝教在金田村拥有了足够的群众基础，这便是“人和”，而这也是洪秀全后来选择在金田村起义的主要原因。

因为相对于当时的广东，广西更适合起义力量的蛰伏，并且不会被官府注意。这样的情况，第一，在于当时广西地区山多林密，十分有助于起义力量的蓄势待发。第二，则是当时的广西是朝廷统治的薄弱地区。

说罢气愤地拍了拍桌。

你也许会问，洪秀全为何不在家乡广州起义，而去邻省广西发动群众呢？

“秀全，这份帛书，有些年了吧，哪来的呀？”

他俩在紫荆山传教的时候，行为非常克制，从不在表面上与官府产生矛盾，这也是为什么官府不找他们麻烦的原因。

轰轰烈烈的天平天国起义运动，给清廷刚继位的咸丰皇帝，献上了难题：“洪泛滥之时，就是满清朝廷没落之日”？

简言之，避实就虚。

“嗯，是个能人。”

洪秀全面不屑之：“天地会舵主给我的。说是刘伯温写的，对我有帮助。我没怎么读它，现在还不是照样有这么多的群众。”

就比如，金田起义后被任命到广西的巡抚周天爵曾表示，省里只有八九百老弱兵，且军饷也难以为继。以上这两情况，可以说是广西与广东地区，形成了一个大的反差。

“秀全，你知刘伯温是何许人吧？”

一日，洪秀全与冯云山两人密谈，说到西方传教士对“拜上帝教”的攻击，洪秀全不满地说：“这几个洋说咱们是邪说，亵渎上帝，哼，照这样下去，咱们的群众就要被他们给瓦解了。”

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待到时机成熟，洪秀全在广西金田领导起义，建号太平天国，号称天王。将士们四张贴檄文，声讨满清统治者。

“当时舵主把它递于我时，说此秘笈可以教我如何发动群众，起义于四海，甚至取得江山。可我没把它当一回事。”

“他是前明朝朱元璋的国师，这个我怎个不知。”

秘笈里的第二个谋策，“避实就虚”，给了他俩很大的启发与参考。两人决定，到邻省广西去发展教众。

而且，洪秀全等在广西金田起义前的准备期间，当地官府的反应可以说是比较麻木的。以至于到了当时广西人民，大量携带家产投靠太平军的时候，才引起了官府的重视。但是，到了1850年的时候，“拜上帝教”在广西的势力，已经到了固的地步，官府也无能无力了。相反，如果洪秀全在广州老家行起义的话，则很有可能就是另外一结局：刚起义就失败，或者本就不能起义。因为，广州已经是通商岸，作为对外的窗，朝廷仅在军力署上，就要明显过广西。

洪秀全和冯云山都曾经是读书人，比较能琢磨信教人的心理，于是给信徒们在心中造了一个神，这个神就是洪秀全。冯云山结合洪秀全设立的拜上帝教义，把洪秀全宣传为是天父的儿，是天父派洪秀全下界解救人间，诛杀清妖，而他们之所以到紫荆山区传教，都是受天父的派遣。

“那他所写秘笈必然有过人之，秀全，你认为呢？”

“他帮助朱元璋取得了天下，可以这样说，他是朱元璋边的诸葛亮。”

冯云山随瞥见到桌上放的那份帛书，刘伯温秘笈上卷。

教活动的政治，这让洪秀全十分担忧前功尽弃。 [page]

洪秀全会意地，打开帛书，两人当即读阅起来。

“但以我们现在的情况来看，应该把它当成一回事了，秀全。”

冯云山和洪秀全一同前往广西传教，他们到了紫荆山区，以普通劳动者的份和当地农民、烧炭工打成一片，宣传拜上帝教义。这期间，吃了不少苦，终于在紫荆山区立稳脚跟，受到人们的信任。