前，显瘦的躯拉起了一狭长的影，又将这一切拉回现实。

“若是能赶在沈某宣判前，能将这面令牌送到大云经寺的主持手里，局势可救。”

李跃在下闷了许久，早已觉得缺氧难受，想起沈烨的嘱托便再也忍受不住立即从里起。

和尚，和尚，又是和尚！

李跃没想到一个和尚竟然在大唐有这么大的能量。

在传统文化中，释儒从来都是三教一，一千多年来总上都相安无事。

没有和当权者发生什么过于激烈的对抗冲突，尤其在和平时期，三教都是教化人心的工，对统治者来说，他们能够更加完好的维护他们的权威。

为了自己安稳，大多数时候，皇权对于宗教都是采取笼络的态度。

相关田赋租税都会相应的减免，以示恩。但是，即使这样，也发生了非常著名的三武一宗灭佛。

这四人即是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。

他们在位期间一改往常的尊崇佛教，反而对门徒众多的佛教展开清洗，其主要原因就是因为佛教太兴盛，到都有佛寺、沙门满地。

说白一就是，和尚太多，国家养不起这一些只知吃喝拉撒念经的玩意儿，所以需要限制他们人数，四次灭佛都有这样的原因。

自东汉末年，随着战、军阀割据导致人离失所，世人不如狗的现象此起彼伏，老百姓为了躲避战四迁徙，这时候传来的佛教乘着战到发展信众，鼓现世的罪都是前世造的孽，要想来世享福就现世修行。

这一说法跟当时的实际情况相当符合，于是间，佛教由一个小众圈迅速扩大为全国的宗教势力，无论南北，到都是和尚、寺庙。

当时的统治者为了笼络人心，对和尚、寺庙减免租赋，收纳人丁，又默认他们圈占土地，结果后面时候，因为长期战导致人锐减，和尚们又圈占了大量的土地，大批的成年人为了躲避赋税徭役而投空门。

这严重地阻碍了人发展、财政赋税的征收，皇帝即征不到皇粮、也募不到士兵，而且国家的人也迟迟不增长。还有大量的铜被铸造成佛像，也不太好。

但是，和尚们对这一切都习以为常，他们平时不事劳作，要么收民田，要么四乞讨度日，还时不时的收纳亡命之徒，这一切终于超过了皇室的容忍限度，为了提赋税收、增加人、皇室必须要限制佛教的发展。

三武一宗灭佛就是这样来的。当时佛教已经到了不得不限制的地步，杜牧不也有句诗，南朝四百八十寺，多少楼台在雨中。

说的就是南朝佛教寺庙的盛况，这个只是南方的情况，北方的更多。

除了唐武宗，其他的人灭佛都是在北方范围内，对南方影响较小，灭佛之后，除了自给自足的禅宗之外，其他的的很多宗派都烟消云散，灭佛的成果非常好，化铜像铸造钱币、没收土地给平民耕作，驱散僧尼增加人。