“那李跃，难民好教化吗？”李泰显然有些不服。

李跃看到来人正是李泰，下意识就拿了纸张和铅笔来，“说吧。”

“你可以这样去理解，教化作为一作用，有几个要素，教化的主、教化的对象、教化的内容、教化的方式。陛下来看教化的主是朝，教化的对象是百姓，教化的内容是皇权，我们不考虑教化的方式，而是在讨论经过战的百姓和长久安定的百姓相比较，哪一百姓更容易教化。”

唐舟笑了笑：“也罢，我可以说些我自己的看法来。”

“李跃何为教化？而难民和安顿的百姓哪些人更容易教化？”

“如何能够让百姓接受所传播的文化呢？传播是一作用，作用会分为两个方向，即拉力和压力，所谓拉力，就是让百姓知到，如果接受所传播的文化，就会让更多的望得到更好的满足；所谓压力，就是让百姓知到，如果不接受所传播的文化，就会失去已经得到满足的望。”

“为什么不呢？刚刚经过动的百姓，在动中很多望得不到满足，所以只要有很少一望的满足就会接受让他们传播，就会照传播的内容改变，如同饥饿的人不苛择饮，饥渴的人不苛择饮一样。”

“可是我父皇让你告诉我不一样的答案”

“教化是一文化传播，朝要向百姓传播皇权文化，让百姓接受皇权文化，百姓通过接受传播而发生改变，变得对朝服从。朝通过教化，让更多的百姓服从朝，让每一个百姓在更多的方面服从朝。从动态的角度理解文化，文代表传播的意思，化代表改变的意思，所以文化就是通过传播而让传播的对象发生改变，而且是照传播的内容要求改变。”

几位先生了小菜一起小聚了一下，当然了，四个老也被他不小心给醉了。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

李跃望着李泰：“这个问题你应该问陛下，而不是来问我。”

李泰清了清嗓：“我觉安定的更容易些吧。”

李跃，也没有直接否定，“排除良善人家外，其实长久安定的百姓容易骄逸，骄逸则难以教化，其原因是长久安定的百姓，所追求的望难以得到满足，所以在传播中，需要更大的拉力，朝要付更多的努力以满足百姓的望。

面对两百姓，一是刚刚经过动的百姓，一是长久安定的百姓，哪一更容易教化，青雀你先说说你的想法。”

“其实每一个人都有让别人服从的望，希望有更多的人服从自己，在更多的方面服从自己。为了达到让人服从的目的，就要对人施加作用。教化就是一让人服从的重要的作用。”

“李跃，我问你个问题。”

还记得三代以后，人心渐趋浇薄诈，所以秦朝专用法律，汉代采用王的同时掺杂霸内容。正是想行仁义教化而不能收效。”

“教化就是拉力作用，而法律、霸则有压力的成分。

“正是，我父皇也说过同样的话。”李泰。