而百姓们一喜，那神上就自然而然的受到了影响，久而久之，可就遂了秦朗的意了。

先去挖渠，然后去搬运碎石投。

可在此之前他们在大明朝手下过得日也同样惨兮兮。

如此之戏曲文本当然比不得《牡丹亭》、《拜月亭记》、《玉簪记》之类的品，无论是遣词造句，还是曲谱音调，绝对都需要很很的打磨。

偌大的云台山并非一个整，或者说海平面的上升让云台山山脉分成了前中后三段，从南至北排列。

然后再来骂一骂洪承畴，更惬意了。

可挡不住百姓们喜啊。

他们可都同受！

从各类规章制度的宣讲，到自始至终都有的扫盲班，还有听人说书讲古，乃至是看大戏，秦朗把所有人都安排的清清楚楚。

渠不用多说，碎石也是建筑的必须用料。而云台山到都是山，用药粉炸碎了，那些碎石就能用了。

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雨季一来很多工程都要停工了，但让那么多人闲着没事儿也不可能。

把一颗颗生长了几十年乃至几百年的大树砍下来，主要是松树杉树柏树榆树，拖下来，拖到木料厂烧碳厂，拖到码港区，反正都能用到。

对比徐州，镇抚岛上数万民众的民心才更加重要。

所以，下雨天这些人也不能闲着。

比如说书看戏全都有的《卢象升》。

虽然这些手段现今主要针对的是满清，但捎带一二大明朝还是可以的，日后转成贪官劣绅也是轻而易举。

去徐州，不是因为他对徐州的战事漠不关心，而是因为海州地区的雨季就要来到了，接下来郁洲山岛上肯定事儿更多。

最后再去砍树。

人是必须有事才活的有意义。

当然，杨嗣昌其实也不容易的，他一孤臣，跟卢象升这个东林党先天上就不到一个壶里。自己在前线事，怕是大半的力都要放在后防备着来的暗箭。可是在戏里就不需要表现来了。

这些都是需要很大的密集劳动力才能显现效果的事情。

这一闲着就胡思想，没事儿也能生事儿来。

数万人分两大片，一东一西，然后再以百为单位散居在前后云台山山麓。

宣扬卢督师之忠烈，不用顺带，杨嗣昌、起潜就已然丑态毕，就足够打明朝的脸了。

这些东西都只是一个过渡，但却也叫投来的人丁都有了一容之所。

再比如编排戏曲文本时，主角固然是因为鞑的南下才家破人亡，惨不忍睹的，直到来到了纪庄来到了郁洲山岛上才过上了吃饱睡好的好日。

哪怕秦朗开恩让他们休息了，那一个个还有各式各样的“学习”等着他们呢。

说书讲古和看大戏，乃至日后还要行的诉苦大会，这都是手段。

对于这位先贤，秦朗是一百个佩服，真正的下能安民，上可统兵。所以大明朝对之那啥，可这不耽误秦朗把他捧来啊。

这思想领域是绝对不能放松的。

还有那在大明朝时候就已经受不了贪官污吏的剥削而逃到山上去的主角，乃至是以小袁营之人为主角的，都是黑鞑清和黑大明两不误。

反正在接下的两三个月里，他们是不会有空闲的。

简单的来说，与海州城相对的西港区就在前云台山，而后是云港港所在的东港区，就在后云台山。

也甭破坏环境不破坏环境，现在不讲这个。

现如今，依托着山，大量的木屋和土坯房已经被建起。