“不不，君上，不是巡省，是迁国，也就是搬家，”仲虺说：“他从东夏邑斟寻，搬家到西来了，所以带了很多军队和人民。已经颁下旨意，要求各方国人，到有仍国去帮助筑城，他要作新都。”

商汤听到汇报，认为这是很自然的事情：“哦，我听我父亲说过，夏王每隔几年都要来巡省的，并不奇怪。”

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原始时代只有原始人群，为了生存大家群居在一起。因为生产力低下，群大了在一个固定区域不好生活，只能分家，分一分人来到别的地儿重新寻找生存的机会。

所以当时“国”有大有小，大的城大邑，下面还着无数村庄；小的，其实也就是个自然村庄。

就在这分裂之中，一个一个地人群分支现了，随着人类社会的步，这些分支各自占据一方，推举了首领，就成为一个“国”。

黄帝在涿鹿城举行了中国历史上第一次万国大朝会，据说来参会的国家真有一万多个，《汉书·郊祀志上》里载申公说：“黄帝万诸侯，而神灵之封君七千”，这七千多个“神灵之封君”，就是万国中比较大的方国的首领，《尚书·尧典》里称为“群后”、“群牧”。

黄帝的后人就在此基础上建立了虞朝，传了四代五帝，所以也被称为“五帝时代”。

称“仍宣王”，古书里也写作“戎宣王”，“仍”、“戎”是音近通假的字。

恩格斯说：“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且本不知国家权力为何的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这分裂而成为必要了。”

他们的势力范围是北拒黄河、济、北海（渤海），南到南海，就是今天江苏北东边的海州湾，东到东海，西到沙，也就是泗，基本上就是今天山东省的全境，还包括河北南、河南东、安徽、江苏北这么个区域，基本上就是黄河以南、淮河以北的黄淮地区。

“好像……是，臣下听说，现在夏邑那里，由夏桀的弟弟太师仲耕大人搭理呢。”

到了炎黄时期，因为权力、利益，发生了大规模的征服和兼并战争，旷日持久，打来打去，大鱼吃小鱼，最后剩下三大家：炎帝、黄帝、蚩尤。

这是怎么回事儿呢？那么就先放下商汤不说，来说说夏桀。 [page]

随着人的增多，活动地区的扩大，势力范围开始重叠，不免就要发生冲突，国家机的萌芽就诞生了——大家组织起来打群架，维护国家利益。

黄帝的后人一直是

虞夏以前的上古时期，黄河域已经是一个人繁茂的地区，当时黄河中下游地区大大小小的方国氏族林立，号称有“万国”。国与国之间开始大分都能和睦相，或通婚，或易，没有什么闹的现象。

那时候“”、“国”的概念很糊，由多个族组成的几万的人可以叫“（国）”，只有一个族几十个、百十来人的也可以叫“（国）”，方、国是国，族、氏也可以看是国，所以那时候的“国”的概念和现在的概念不大一样。

汤觉得这时候正好可以见见传说中的昏君夏桀。

“什么？搬家？作新都？”商汤这回惊异了：“怎么？东边斟寻那里的夏邑不要了？”

炎帝、黄帝联手掉了蚩尤，黄帝又反手掉了炎帝，黄帝一家独大，吞并了一些国家，征服了所有的方国，组成了黄帝联盟，当然其中也包括一分炎帝族人，一般大家比较接受“炎黄联盟”的说法，黄帝族就成了黄河中下游地区万国的“共主”。

最势的是蚩尤，他先打败了炎帝，又去伐黄帝。

仍宣王见是夏后来到自己的国家，很兴，立刻给划地盘安置夏人，并把夏桀君臣接近仍邑，执君臣之礼，好生接待。