其李灵飞在教中更为有名，怎么了呢？因为据说他是老李聃的父亲，这就太叉了！

李昭灵不仅通医术，能起死回生，最主要的是她开创了嵩女学，专门收女弟，除了教习女德、女红、医药、音乐、歌舞等等知识技能之外，专门挑选一些女训练成女武士，更准确地说，是女刺客。

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当然，他对普通的学生只是教一些常用的御、、剑之类的普通武艺，只有极个别的优秀的弟，才会被传授“猿戏技”，学成者也寥寥无几。

所以，她只取“猿戏技”中的速度和灵活练习，然后把剑术里的招数简化为斩、刺、劈、挑、抹五字诀，暗合五行，只让弟苦练攻击速度、力量和用五字剑诀的准击杀，一般就是采用突袭的方式，用最快的速度和最简单的招数一击成功。

而实际上在夏末商初的时候，李昭灵比他哥哥李灵飞有名，当地人称她为“李仙姑”或“昭灵夫人”，因为她结过婚，可不幸三十岁的时候丈夫去世，她守了寡，有一个女儿，叫元燕，据说是李昭灵梦燕怀所生。

商汤听完仲虺的汇报，一挥手：“本侯要娶她！”

据《德真经集解》的说法，是太玄玉女自九天降为天尹氏女，名“益寿”（《岘泉集》认为名“婴敷”，他书又说名“宝”，反正都是瞎编的，所以大家说得都不一样），嫁给李庆宾为妻。

李庆宾去世之后，嵩庠序由他儿李灵飞接。

据说秋时期越国的越女就是白猿变化成猿公教给她剑术，传下来“越女剑”这门剑术，也是以轻捷快速取胜的剑术，可能彼此有什么关联。

李庆宾有一一女，儿叫李灵飞，女儿叫李昭灵（也有写成“灵照”的），都在嵩山修。

始主要教习这些附近国族的弟，后来名气越来越大，整个天下万国都知了，纷纷来资助，同时把自己的女亲属送来学习，崧庠序一时鼎盛。

李庆宾也趁机开始收徒弟，一方面是传授术，普及修仙服、健的方法（这也是后来被家尊崇的原因），一方面是传授武艺，为附近的一些方国氏族训练武士

据说在幽都地狱中有官职叫“冥行人”，简称“冥行”，是在幽都专门接引死者亡灵到幽都地狱的官职，类似后来传说中的勾死人黑、白无常。这个女人杀人如割，人们才给她起了这么个外号，非常有名，所以随便找个人问问就能知她是谁。

这些女刺客在各方国的纷争中往往能奇制胜，大受各国的迎，西方各国（包括戎狄诸）一些贵族纷纷把自己的女儿送到嵩女学去学习，但是真正能科学成毕业的，百无其一。

李灵飞因为人长得、白、帅，相貌英俊，潇洒帅气，人送外号“玉郎”，后来家称他为“太保玉郎”。

商王甲十七年的时候，太上老君的魄化为珠玉女的中，玉女就怀了，整整坏了八十多年，在商王武丁九年的时候才生，到了周文王时，被聘任为周的收藏吏——这些也都是家的说法，这里只是提提大家知就行了。

女肖主动提来帮忙，结果，她很轻松地刺杀了三个氏族的首领，还有他们最厉害的五名武士，反叛的氏族顿时群龙无首，温师因此大获全胜，而女肖也因此名声大噪，温国无人不知、无人不晓，人们送她的绰号叫“女冥行”。

当时中原及周边万国林立，争斗不断，大家都需要最好的武士，尚武之风厚，所有贵族都要学习武艺才能被重用，好的庠序是最受迎的，很多这半官半民的庠序为生存计，教学质量都于王家或诸侯办的庠序，所以很多公王孙并不在自己家的庠序学习，而是跑到外面的一些私学去上学，比如夏桀所学习的东昆仑庠序，其实也是一个半公半私的私学，受到夏王室的资助。当时东昆仑庠序和崧庠序是最有名的两所私学，一东一西，各分天下。

昭灵夫人在温国看中了只有七岁的女肖，觉得是棵修的好苗，就征得温伯卞的同意，把女肖带去了嵩山，一去就是九年，三年前女肖才回到温国。

她教的武艺叫“猿击术”，是她从“猿戏技”当中提炼来的一闪电杀人技术，她认为大多数的搏击、击剑的招数都无用，尤其是女人，力气弱小，和大男人面对面地去拼斗厮杀本不现实。

一是昭灵夫人择徒甚严，百里挑一，选中的才科成为室弟；二是“猿击术”的修炼既艰苦又危险，本不是女孩所能承受的，除非那些毅力和力超的，所以许多弟都是半途而废，科的也有许多学不成的。

司艮带领军队去讨伐七个叛的氏族，这七个氏族就是当年十一个氏族中的成员，他们的首领都非常勇猛好战，还有不少能打能拼的勇士，司艮有搞不定。