“彩票即是印制彩票作为购买者的凭据，每期均设一定的彩，中者可获得十倍、百倍甚至万倍的报酬，故曰彩票。百姓获得的彩朝廷可收一定的税赋，可以称为彩票税。”

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小赌怡情，大赌伤，赌博在历代都是禁不胜禁。彩票投少，以小博大，对于家影响不大。而且彩票有期数限制，不会令好赌之人滥赌无度。同时又可以为朝廷财政增加收。虽然彩票一样刺激人的投机心理，让人妄图不劳而获，但是与其他赌博方式相比，彩票更加公正，重新分社会的闲散资金，协调社会的矛盾和关系。堵不如疏，赌博既然无法禁止，彩票适时现，既可以正确引导社会上的赌博风气，又能为国家获取大量的建设资金。所以对于陈逸来讲，并无太大的心理负担。只是彩票会不会受到朝廷官员的阻力，陈逸却是不敢确定。

赌是人之天，正因为赌的天，人类才敢于冒险探索，才会有不断地认知，不断的步。中国古代最早的博戏——“六博”，相传于夏朝末期乌手，到了周朝则行斗博戏。到了先秦时期赌博早在已较为普遍。到秦汉时期，赌博的类逐渐增多，斗、走犬、六博、奕棋、投壶竞相现。好赌之人更是不胜枚举，甚至很多皇帝、大臣也是如此——汉景帝、汉宣帝登基前都好赌，东晋大司桓温、东晋尚书郑鲜之等亦均是好赌之徒。东晋宰相谢安，在淝之战的要当，却兴致地“围棋赌墅”。而南朝时齐明帝犒赏三军的方式竟然是赌博。

“彩如此，岂会有钱可赚？”听了陈逸的介绍，老嘴都可以放个了，好不容易合拢后担心问。

“公益事业就是民众们共同的利益所在，比如臣刚才所说的铺路架桥，兴修利等，都是为了大众的方便。不过若是以此作为谋取私利的手段，就不是再是公益事业了。”

“陵弟，开设钱庄，朝廷却无钱可用。到时朝廷不分文，却要占取大，恐怕那些公卿大臣绝不会同意。只是这合本的本钱又从何来？”

“公益事业？何为公益事业？”小粽听得迷迷糊糊，问。陈逸恨不得掌自己一大耳光，说顺嘴了，又把后世的名词拿来用了。只是此时已经改不过嘴来，只好着解释：

“彩是据票证发售的一定比例设置，每期都自然不会折本。”陈逸淡淡一笑，答。后世彩票大奖一年都难得听说一次，可是仍挡不住那些妄想一夜暴富者的情。

陈逸中的彩票，自是后世的彩票，一个令陈逸心痛且又为之魂牵梦绕的古怪灵。彩票起自公元前后的古罗，中国则是到了南宋始有彩票质的彩票。正因为彩票有大的金功能，所以在后世风靡了整个全球。

闲太久，一心挂念着钱庄分红的小粽又开了：

“哦，孤明白了，你就接着往下讲吧。”小粽说，不过看他似懂非懂的神，他并没有听明白。陈逸懒得继续解释，公益事业可是一个宏观的概念，若要讲明白，恐怕一天一夜也讲不清楚。既然小粽自作聪明，陈逸也就顺坡下驴，继续讲：

“用度张，可以开源节，开源而不节，金山也会挖空；节而不开源，张之局终不得解。目前朝廷用度张，除了微臣所提两策之外，还有臣刚才所言的彩票一策用来开源。彩票，乃是臣从到过大秦的海客中得知。彩票不同于一般的博弈，而是由朝廷通过彩票获取钱帛，或用来弥补朝廷亏空，或用来赈济灾民，或用来修桥补路、兴修利等公益事业……”