过了一会，哨和下雨天走房间，下雨天说：“你是为了安老熊吗？”

在这妙而又真实的理论面前，其它宗教描绘的天堂简直就是穷乡僻壤，黯淡无光。

许多人围在他边哭泣着。

“......”哨沉默片刻，随即用比较通俗的语言解释，“想想我们的是怎么来的。你要知，自然界的质是不断循环的，尸腐烂，泥土，泥土又长植，植被吃掉，被人吃掉，被人收，一分在母亲的肚里变为婴儿的，然后婴儿又长大、衰老、死亡、泥土，重复这个过程。”

“这......这也太离谱了。”下雨天还是不相信，“你该不会是伤心过度了吧，如果实在不行，我建议你哭来，老这样憋着也不是个事。”

下雨天诧异：“可是你一直说没有天堂和地狱，只有人间。我也在书里写了，一切皆在人间。难现在要改回来？”

他继续说：“想要克服原劫，把人间变成天堂，就需要有信仰的人在现世主动斗争，为了伟大理想不懈努力。”

“真的。”哨肯定地说。

“只要我们的宇宙是永恒的，早晚有一天，曾经组成我们的质会在无数次循环后重组为我们，我们便睁开睛，重回人间。”

听着他的叙述，下雨天的睛逐渐明亮，脸上也浮现震惊之，激动得浑颤抖：“这简直，这简直！”

在灵谕教的系中，没有原罪这东西，但却有“原劫”的概念，意思是一切事都有必然要经历的劫难，熵增不止，所有质都有混和破灭的天然倾向。

万事万，都于一不则退的状态。

面对这样的迷人景象，饶是以他的语文平，一时间也找不合适的形容词。

“是的，但那也不算假话。”哨说。

“不。”哨摇，“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地狱，但这个天堂和地狱是可以存在的。以后我们甚至可以找证明。”

下雨天到难以置信：“证明？你是说，像数学那样的证明？真的假的？”

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哨：“所以我加了一个前提条件——当人间变成永恒的天堂。永恒的天堂，时间无穷无尽，自然足够一切意识的重新归位。”

缓缓地闭上睛，神态安详，显然他正在期待着重新睁开睛的那一刻。

下雨天想了想，又说：“照这说法，任何人都能回归，好人坏人都可以回归，我们的宗教岂不是失去了德指导的意义？”再者，天堂总归都是寄希望于来世，有脱离现实的倾向，容易使人在现世懈怠。这也正是你反对来世的原因之一。”

哨：“人间并不一定变成永恒的天堂，也有可能变成地狱。而且，变成地狱是大概率事件，变成天堂则是小概率事件，毕竟万有‘原劫’。”

不过下雨天很快意识到了什么：“不过，我记得你还说过，宇宙并非永恒。”