胡亚雷斯神微动。

教科书中有不少关于科学史的内容，比如他刚刚提到的法拉第的经历，就是理课本上的内容。

哨继续说：“这些士兵只听命于我，不过我肯定不会长时间地停留在瓦哈卡。”

科学史则不然。

“是的。”哨，注意着他的表情。

“手枪我则认为必不可少，他们需要防。而且在关键时刻，这些武或许也能帮到你，胡亚雷斯。”

但遗憾的是，重视科学史的老师和学生并不多。

倘若他不是州长了，这些州兵自然不会再听命于他，甚至调过来攻击他也没什么奇怪。

哨：“黑格尔说，哲学就是哲学史。我觉得这句话可以推广至一切学科。”

但瓦哈卡的军队之所以愿意听从胡亚雷斯的命令，完全因为他是州长。

但对科学史稍有了解的人都知，科学的历史是一自我质疑的历史，科学前辈就是用来推翻的，这和宗教有着本质的区别。

一个常见的例，就是有些人常常将科学视为一宗教或者迷信。

尤其是科学史里的那些试错经验，都是极为宝贵的教训，几乎适用于一切问题。

科学家可以说自己比前辈更接近真理，甚至说前辈错了，而神们则绝不敢在任何层面上声称自己比先知更优秀。

但科学史必不可少。

就像哨说的，在关键时刻，这支私人武装将可以帮到胡亚雷斯。

胡亚雷斯注视着正在搬家的阿帕奇士兵们，特别是他们上的武，过了一会说：“他们都是士兵？”

换而言之，州政府的军队忠于州长，却不忠于胡亚雷斯。

对他来说，把任意一个班级的理成绩教成年级第一并非难事。

胡亚雷斯沉：“虽然我个人不太在意这些，毕竟我也知，你们有全民皆兵的传统……不过，我还是希望你们不要携带武，至少不要携带步枪。”

“迷信科学”这说法就像“四条边的三角形”一样，本就是自相矛盾的表达，两个词压就不该组合到一起。

“看得来，你是一个历史好者。”胡亚雷斯笑了笑。

在他看来，只有让科学史成为阿帕奇人的常识，让阿帕奇人知真理是怎么来的，才可能真正拯救这个民族。

哨前世中理老师的时候，一直非常重视理学史。

胡亚雷斯自然明白其中理，当下笑：“我相信这些勇士，他们一定会成为维护瓦哈卡秩序的重要力量！”

毕竟对绝大多数人而言，那些让人疼的公式和解题技巧，离开校园后不久就会抛诸脑后，忘得一二净。

对科学史一无所知的人，往往会用神秘主义的视角去看待科学，把科学当成某不可名状的新时代巫术。

胡亚雷斯是州长，可以调动瓦哈卡的军队。

而长远来看，科学史恰恰是最重要的。

或者一定程度上也可以说，有余力去了解科学史的老师和学生不多。

更重要的是，科学史更能让人理解科学的本质。

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而现在，哨相当于借予他这样一支私人武装，虽然人数不多，但明显是锐中的锐，十个素质士兵。

“如果不知数学史和理学史，便不可能理解数学和理，化学、生学或者法学，也都一样。”

抛开官职，胡亚雷斯本人没有什么大的力量，至少没有一支效忠于他个人的武装。

真正有挑战的工作，是让学生们理解理学的历史。

“当我不在的时候，我的朋友，你就是他们的最指挥官。他们会像效忠于我那样，效忠于你。”

哨从不指望大多数阿帕奇人能成为数学家和理学家，也从不指望他们掌握复杂的解题技巧，这本来也没有必要。

换而言之，公式和解题技巧，是贬值极快的知识。

科学史大上是故事，较少涉及公式，更适应人类的记忆方式，不容易被遗忘。

“哦？”

“法拉第能取得今日人们众所周知的科学成就，一个重要的原因就是他早年曾地了解过科学史。”

哨：“步枪确实有些显，他们以后肯定不会带着它门。”

考试也几乎不会考，至多一两选择题，浅尝辄止，比如“下列哪个实验说明了原的存在”之类。

如果仅仅只是让阿帕奇人拥有更的质武，翻利，实现一朴素的复仇，这并不是很有意义的作为。

，数学史，理学史……当然还有关于社会和政治的历史，也就是一般意义上的历史学。”