“占山兄，任何普遍富裕的国家都很难现江先主这类拥有极限权力的君主，富人都会设法保护私产、争取代议权和完善法律，他们无法容忍皇帝现。在贫富差距很大的国家，共和制度难以良好运行，君主权力的基础其实在于穷人。富人有尊严意识，他们的诉求格外丰富，穷人只需要吃饱喝足和适当的娱乐，所以君主只需要拿一好就能让他们恩德。刘帝其实不应该发展经济，他要努力维持江先主的模式，这样君主制才能稳固。共和战争结束以后，帝国境内极度贫穷，有力的江先主自然而然就上台了。”

常思考的事情。

洪时先衷于研究这些形而上学的东西，他对这个问题自然有一番论述。

“一旦不缴纳税款，兽人的税警就会把你丢到大街上自生自灭，然后把你家卖掉来偿还税款和滞纳金。居住在兽人的领地上，一包香烟里面就包了中央消费税、土消费税、地方消费税以及个人消费税。如果你买下一辆汽车，每年都要照汽车排量计算通税以及公路里程税。父母要留给你一微薄家产，对方也要你拿一笔钱作为遗产税。”

“几万块而已，我不痛。你知吗？富裕的濠京街游着将近十万兽人乞丐，他们都是无家可归，每天需要吃救济的可怜人。兽人的官僚在安置这些乞丐的问题上想了很多办法，他们用收上来的税款给穷人发放免费的粮，低收群每个月都有一笔补贴，三分之一的乞丐还能申请到住房。”

“兽人的几个贫穷国都采取共和制度，老百姓还是生活困难，他们必须忍受令人发指的苛捐杂税。我曾经去过组合国的濠京，这是大陆上最大的港城市，那个地方发展繁荣的金业和娱乐博彩业，城里有很多金碧辉煌的游乐场和赌场，许多场所的豪华程度可以和刘帝的摘星楼一较下。”

洪时先解释说：“在某些兽人国家，很少有人修建泥房屋，因为他们每年要不分贫富征收非常昂的土地税。假如你在华穗的土地上搭了一间房，每年就要照这片土地的百分之几缴纳税额，要是你家旁边遇上房地产大开发，这笔税金就会大幅度上升。不动产税的征收还要评估上方建筑的价值，所以兽人喜用木板和塑料搭房居住。穷人不得不从一个税额地区跑到另一个低税额地区居住，这样就带来很大的不便。”

周占山听罢问：“我看帝国边界线上的几个兽人国家都是一团糟的共和国，为什么他们拥有资源和人却发展不起来？”

洪时先说：“兽人的政客会装模作样推一些税务减免政策，可是很多老百姓还是不起这么多税。你住在自己家里，

余德志继续问：“洪公，兽人为什么会变成乞丐，他们不是可以住在自己家里，然后去找亲戚救济吗？”

“这些乞丐当中有很多人在过去都是为国家征战的退伍老兵，他们在战场上受过伤，心理也有很大创伤，所以很难找到工作。另外一些乞丐在过去都是有正经工作的平民，有不少人的文化不错。很多乞丐到在市区街上随地大小便，他们服用茶粉并且在救济站里打架斗殴。兽人的地方官为了让濠京的旅游业不受损害，他们的警备队就把这些人赶下里生活，乞丐们除了上的衣服以外几乎一无所有。”

濠京时常传某个不走运的大老板在赌桌上亏掉老本的新闻，想到这一的余德志问：“时先兄，你没有输掉多少钱吧？”

周占山慨说：“假如一个人退休以后没有养老金，他上就要上街讨饭了。”

“共和有很多方式，说起来帝国‘皇帝’在宪法意义上也只是一个公职，刘帝王朝其实也可以被称作是共和制。江康在上台以前为议会制度和代表权声疾呼，等到他当上总统就上开始宣传‘帝制包百病’，这就言过其实了。”

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“看来任何奇迹最后都需要支付代价，帝国的经济神话并不能永远维持下去。时先，我记得百年前的共和运动喧嚣一时，许多国家都发生过类似的革命，但是这些共和国最后都会变成挂着共和的帝制，可见老百姓希望在时局混之际有一位力君主力挽狂澜。不知共和制能不能让帝国得到良好的发展？”