在宗教影响力大的国家，一个人能否被尊重取决于他对主宗教的信仰程度。

在寻常人的里，有人洗劫富裕的城镇，冒着生命危险用枪击朝廷官兵是一件不折不扣的蠢事，可是相互捧的反军将士却会赞叹这个人为帝国重获新生的正义事业伟大贡献，这一举动堪称“忠义无双”。组成反军队的失意青年在一个封闭团内得到极大认可，南直隶兵团因而展现非凡的勇武。

藩镇军缴获的一切财都要及时上缴，洪时先专门成立了一个提供优质品的特供委员会来奖励优秀的下，反军将士改善生活的最简便途径便是在战斗中勇武当先，普通战士的利益成功与反军的胜利实现捆绑。这把戏说实话毫无新意，如果江先主还活着，他会赶去法院状告反军将校们侵犯知识产权。

江康凝聚人心的一大法宝在于向最困难的人施加恩惠，对看似大却不会带来实际后果的对手开刀。周占山为此经常带着林登万在内的一群同僚捧着酒菜前去和朝廷军队的俘虏谈，努力拉拢这些人。

洪时先在私下里询问周占山说：“占山，我看你近来用各手段收买人心，难日后还想靠手上这本钱当一方诸侯吗？”

对此心知肚明的反军将士倒也不到懊恼，因为凭借自己上的虚衔，取得胜利的新朝廷就必须向他们多提供一些退伍安置费。

“占山公，军费太张了，现在不合适浪费这些钞票。如果每个人

南直隶兵团的将士经历过不少不甚激烈的战斗，每个立下些许功勋的战士都会受到褒奖，他们获得提的概率非常。在参与远征的将士里，差不多有三分之一被提为低级武将，他们的官职其实并不被反军正式承认。

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周占山一有机会就让麾下将士和文职人员聚在一起举办天联谊会，反军将士们一起喝酒吃，然后趁着闲暇时光打牌和玩电游戏。这样一来，反军将士不但会在征战之余到放松，聚在一起的将士们还会互相化对方的成就以及对于反军理念的认可。声颂唱共和军时代歌曲的反军将士陶醉在妙的觉里，他们因此忽视了自境的艰难。

如何用极低的成本激发将士们建功立业的积极是个值得研究的课题，周占山觉得凡人的追求不外乎金钱、权势和女，这些东西可以帮助拥有者获得一认同，这令人愉悦的认同最能人奋。

一个金钱至上的世俗国家里，握有大把钞票的富豪可以获得别人的广泛认同。

“我现在都不担心搞坏名，因为不这样，南直隶的将士上就散掉了。反军正在竭泽而渔，但是‘唯一帝皇’的库会更快涸。我很帝国的山河与民众，所以必须住文化人的诛笔伐办一些实事。刘帝这个皇帝实在太烂了，我都看不下去，必须赶快把他从台面上轰下来。”

收获实利的反军将士开始愿意听从上级的号令，无序的劫掠行为开始减少，一群来自南直隶的年轻后生争先恐后要当洪时先和周占山的儿，原先自视甚的藩镇军老兵也开始对二人表现恭敬。

抵达南直隶的林登万在反军中声名鹊起，这只永不疲倦的“猢狲”不遗余力执行着洪时先制订的各计划。周占山本想借着三川大捷的胜利犒赏立下大功的林登万，但是“猢狲”决拒绝针对他个人的赏赐，他把对方提供的赏金全发放给每一位参与突袭的战士。

江先主政策的拙劣模仿者周占山在各类抄袭活动中不能自，才智过人的“猢狲”则运用自己的天赋取得了独树一帜的胜利。

“猢狲”在上这样回答。

动的战时代，坐拥地盘和军队是许多人梦寐以求的目标。

看守庙宇的杜樟夫就曾这样解释过“划”的戒律，这些戒律在现实层面的目的在于让信徒无法其他人的生活，迫使人们必须在“划”内获得认可与归属。

连连摇的周占山比划着手势说：“时先兄，你这就不了解我了。当初在华穗，我们重组庄顺的团伙，我不是连分红都没有要过吗？反军的‘国债券’就像孟上天的那个资计划一样是个骗局，以后老百姓怕是要恨死我。”

周占山对此颇为不解，他询问“猢狲”说：“登万，你我是什么关系？你不拿上这些钞票，我的心里过意不去。”

释或者让其他人误以为你还在实现他们的诉求。