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程克亲自上前把裘重治从鞍上领下来说：“裘公平定‘赳赳党’，功德无量，真是我朝第一功臣。”

兴州行的午门外早有一班新闻记者等着直播接下来的场面，林登万和程克带着一群文武重臣立在路旁，他们看着裘重治缓缓驱走近。

林登万笑着说：“这玩意叫‘裘选’，你可以安排几个心腹将到有空缺的岗位上去。”

江先主在统一帝国时借助过“永明”的力量，“恒帝”和“昊帝”也会抢走朝廷的一分权威，所以江康竭尽全力打压“划”，他称世上并不存在神明。“划”的庙宇在浩浩的灭法运动里成为废墟，成千上万的“划”信徒被贡献为“永明”的祭品。

裘重治寻思自己终于能在历史书上留下几页纸了，但是今天似乎有些太过调，但是转念一想，他又觉得现在正是林登万向派系炫耀实力的时候，“猢狲”要让别人明白“南直隶兵团”的元老最有威望和话语权。

“智璋人”通过检举前任长老贪腐和包养情人当上“云岚观”的理者，他设法帮庙宇争取大笔的维护费用，然后引影视投资人来这里拍摄电影。“云岚观”的周边产业开始蓬发展，大量的旅客到此游玩，庙宇里的教士还经营着很多企业，兴明地区差不多有十几万人靠着“云岚观”赚钱。

江东地区“划”军队的大长老是“智璋人”柳建诚，“划”的最行政机构里还有好几位位权重的常务长老，他们一起决定这个组织的发展策略。

始建于大越罗平年间的“云岚观”是帝国南方最大的“划”庙宇，整座庙宇里外共有七之广，本就是一座宝贵的文。“云岚观”内勾心斗角非常严重，成为庙宇“当家教士”的难度不亚于在古代国家的王位继承战里取胜。

裘重治说：“自古以来，没有几个人能得到这待遇，我还是不效法古人为妙。”

人陷自我陶醉。

江后主把这信仰视作一有效驾驭民众的缰绳，他兴建许多崭新的庙宇并安排官吏行商业化开发，“划”的教义也被修改为“忠君国是最大德”。沾染铜臭的“划”教士失去原来在信徒里的号召力，他们心甘情愿拿着朝廷颁发的荣誉证书参加各研讨会。

到心安理得的裘重治面对呼群众没有激动的表现，他趾气扬的遛而过。

经济腾飞的江后主时代让世间现很多没赚到钱的失意者，这些人选择在“划”上寻找心灵寄托，这个帝国的古老教派再次崛起。江泰对“划”的级教士礼遇有加，他还专门建立一教士学校和的考机制，过去躲在荒山里修行的“划”成员拿到皇帝发放的津贴并且评上了职称。

寒暄完毕后，罗允伸和魏兴跟着裘重治行，他们快步登上楼，上面早就摆好了酒席。林登万在路上取一份空白名单给裘重治，不明就里的后者问：“林公，这是怎么回事？” [page]

“智璋人”是江东襄武人，早年趁市场经济带来的致富大推着烤箱前往兴明的“云岚观”卖烧饼，后来不知为什么就家加了“划”。

这样的礼遇并不常见，但是裘重治觉得少了百官跪迎这一环节，所以有些中不足。

共和三年的天，林登万决心铲除统一路上的最大障碍“划”。

红“云岚观”的别有用心者开始恶意攻击“智璋人”，他们觉得“云岚观”的长老周旋在朝廷官吏之间，俨然就是一个“门首席执行官”。产业上市、滥收门票、开豪华车和

“智璋人”是一位争议极大的划教士，但是没有人能否认他在“划”复兴事业里的大贡献。

裘重治连忙用谦虚的态度说：“程公太抬举我了，‘赳赳党’充其量是个传销组织，没必要放在心上。说来惭愧，这一年里，我只是完成了一微小的工作。”