张飞把最重要的消息说完之后方才松了一气，他随后收敛了真气，对刘毅抱拳行了一礼，“在我等返回之时，黄巾正派一直队伍向此探来，约为步卒两百，骑卒十人！”

他此前就是担忧这情况现才决定等一段时间就撤退。

刘毅对张飞虚扶了一下，随后翻上，轻喝：

然而，他这句话还没有能够说完整。

睡虎地秦简《日书》“戊申、己酉，牵以取（娶）织女，不果，三弃。”

刘毅嘴角微微勾起，呵，标准的探查情况的队伍。

其实七夕在古代是两日，诸君可以看情况选一用......

步卒两百，骑卒十人......

在另一简文中说：“戊申、己酉，牵以取（娶）织女，不果，不三岁，弃若亡。”

为了防止现最关键的一波探哨被黄巾发现然后截杀导致延误军机这狗血的情况发生，刘毅特意命令张飞跟着探哨随行，以为护卫。 [page]

据他历次攻城的经验来看，有了吕公车的助力，最多到傍晚便能将此门攻下，到那时大军开，城内的巷战本就不足为虑。

府君！黄巾攻城！动用了吕公车！”

徐和遥遥望着攻城的队伍，满意的笑容。

“举旗，军！”

晋人葛洪整理的《西京杂记》首先记述了汉代廷七夕节俗情形，汉“至七月七日，临百池，作于阗乐。乐毕，以五缕相羁，谓为相连”（卷三）；又曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”（卷一）。由此可知，男女好合、乞巧等习俗已开始现在七夕节俗中。

不过现在嘛，他可不怕那些骑卒跑回去汇报......

“令！李亩，加攻......”徐和话说了一半便戛然而止，他皱着眉看向右侧方的一个小土包，在那里，五名扎黄巾的骑卒正顺着向下的斜坡打狂奔。

由此可证当时不仅传牵与织女缔婚的传说，而且因为织女牵为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民俗生活，形成一民间婚嫁的时间禁忌，当然很有可能是民间已有七月初的婚姻禁忌，然后以织女、牵的传说来特别化这一习俗，《日书》中就有“正月、七月朔日，以母（女）取（娶）妇，夫妻必有死者”的警告。

简文的大意说，戊申日、己酉日牵迎娶织女的喜事没有办成，如果在这样的日娶妇的话，三年丈夫就会离弃妻。

毕竟，就算以刘毅现在的实力也没办法在十数息的时间内把步卒给杀个净。

徐和瞳孔微缩，纵然隔着很远本看不真切，但是他光靠猜都能猜到。

黄巾搞的这个置意图相当明显，一旦发生情况，便让步卒纠缠骑卒跑回去汇报，这组合基本上能够保证消息肯定能传回去。

徐和有些恼怒，不过考虑到今天是个兴的日，所以他并没有发火，只是打算让手下去清楚情况，所以他侧首吩咐：“那些骑卒，缘何策狂......”

七夕节，其实在秦朝之前并不是谈恋的日，反而是嫁娶的禁忌日。

张飞连真气都没来得及收敛便对着刘毅大声汇报。

所以......

必是箭杆！

以下字数免费。

那骑卒背后黑乎乎的细长杆......

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今天是七夕节嘛，在这个还在看小说估计都是和七夕没啥关系的可怜儿，所以我给你们一个挽尊的理由。

“传令！”

因为他亲看到，接着现的第六名骑卒刚刚在小土丘的最现，刚要作势下冲，便一从上栽了下来。

七夕的变化大约发生在汉武帝时期，七月七日汉武帝与西王母的多次聚会的传说（《太平御览》卷三十一时序），表明七月七日已是人神游的吉日良时。而西王母降临前每有青鸟探看，又为汉代将乌鹊女传说提供了依据。汉代民间认为鹊重情，“鹊脑令人相思”，因此汉代有巫术“取雌雄鹊各一，燔之四通，丙寅日，与人共饮酒，置脑酒中则相思也”（《淮南万毕术》）。由鹊之导行、相思的特，逐渐变化推演乌鹊搭桥的传说，《风俗通义》佚文“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

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