吃归吃，天还是要聊得。忠右卫门和助六对慈老和尚的世很好奇，便主动开向重富忠教询问。重富忠教先是掏了一份长的书信，把他给忠右卫门和助六观看，然后便开始起了介绍。

助六作陪。重富忠教就是要卖好两家的，多个人不过是多一双筷而已，什么不请。

慈老和尚的记录到是还有，岛津家的家谱上明确写到了慈老和尚家的事情。而且也记载了慈老和尚的俗家名，乃是岛津又七郎久。

作为自己曾祖父那一代的人，重富忠教完全不认识什么岛津久芬。这个名字现在全萨也几乎没有人还记得了，除了极少数记载岛津家谱的人以外。

到是下一辈的人，还是有不少活着的。比如说慈老和尚的大侄，现在虽然已经六十多了，老的睛都了，一米开外分不清人和狗，可是好赖还记得慈老和尚这回事。

重富忠教掏了怀表，看了看时间，约定好的七，三人坐下正好是七准，分毫不差。一面暗忠右卫门会人，一面朝两人打招呼。

但是那个男孩现在还在京都活蹦的，而且就十四岁，与忠右卫门的年纪本对不上。

听说东北很多地方喜吃鲅鱼馅的饺，味那叫一个，吃了还想吃那。忠右卫门一下去，也觉得鱼糯，鲜，相当不错。

消息居然在慈老和尚这里断了！

到了日，忠右卫门和助六掐着到了地方，早就已经到场的重富忠教亲自在廊下迎接。受人家的邀请理说是要早到，但是又不能比主人早到。要是客人到了，主人没到，把客人晾在那里，算是一极为严重的怠慢。

再照忠右卫门的年纪来倒推，近亲的堂兄弟家中，也没有像忠右卫门这么大的男孩被送到寺院去。饿死的，或者说病死的都有。送去和尚的也有，但是大多都在萨本地的寺院，只有一个小一的被送到了京都的寺院中。

经过询问之后，可以保证慈老和尚的所有兄弟妹都没有儿或者孙送到江妙严寺来。也就是说，起码在岛津家的家谱上，忠右卫门绝对不可能是慈老和尚的直系亲属。

不几人的预料，慈老和尚一辈的所有兄弟妹已经全去世。连他的堂兄弟妹，还有连襟之类的，也全去世了。

所以为了避免现这尴尬，一般客人都是掐着，或者只比约定的早到几分钟。有些早到的客人为了不使主人麻烦，甚至会在约定的地附近闲逛，直到约定的才现。这也算是日本人的某习惯吧，到了将来还有不少人这样。

既然是宴请，那酒菜什么的自然早就预定好了。为了招待忠右卫门和助六，重富忠教可是了大银，买到了一条上好讯的鰆鱼，也就是所谓的鲛鱼或者鲅鱼。

奇了！

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