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这时从旁边过来一位年长的青衣女，约莫二十三四岁模样，她摸了摸少女的额，仿佛在告诉她不要心急。然后目光转向地上的少女，仔细查看了伤势后暗暗松了气，还好没到那一步，不然主女亲至也是不能救的。

数千年来，天地灵术一直独占鳌，是人们使用最多也是最主要的灵术派系。但在个别领域，天地灵术却一直无法和法玄术相提并论。譬如医用灵术这块，虽然以天地灵术为基础发展了极其庞大的灵术系，但它们的治疗效果都远不及法玄术，个别时候这差距甚至到了难以接受的地步。因此红绫居在这方面完全放弃了天地灵术，转而研发了用之增补她人灵力的备用手段。

“是啦，木。”

少女稍有迟疑，然后转救治躺在地上的少女，她用同样的方法施展刚才的灵术，可却久久不见好转。她有些心急了，还是不见起，便伤心地呜咽起来，觉得自己好生没用，为什么们可以，自己却不行。

旁边的几人望着这一幕，对冰虞人来说本该是已经司空见惯了的，但当亲目睹时，心中还是很受震撼。

“好，接下来说的。玄骨、幻血、破虚、启明、仑泉、心断空、昆海......”

“柔绫术需要浑厚的灵力基础，而且要对法玄术有刻的悟才能顺利施展，你刚领悟尚且生疏，行使用不仅虚耗灵力，还达不到治疗的效果，得不偿失。”女循循教导，“现在起改用天地灵术。还记得教给你的吗？”

后来在第一次天地大战期间，伏羲在研究法玄术时突有奇想，如果人的灵气是由心血灵气转换而来，那么充盈天地之间蓬的九行灵气又从何而来呢？难天地也有心？带着这样的疑惑，他还真的悟了新的灵术大——天地灵术。顾名思义，此灵术所用灵气并非来源自，而是天地。伏羲认为天地与人一样有心，只是不知它在哪里，也可能无不在。人之心有灵脉相连循环周，灵气通行其中，并在十二个特殊位形成明显的集聚现象，一如泉那般。天地之心同样也有天地灵脉与之相接周而复始，那么也必然存在类似于人灵脉的情况。后来伏羲落的一位大贤焰羲对他的发现行了总结概括，著述《十二灵泉》和《天地灵术》，并在战争中全面推广开来，使得人人皆可习灵术，引发了轰轰烈烈的灵术革命，一举扭转了两界的战局。后来人们对《十二灵泉》了小小的修正，即从“天地之间有十二灵泉”更改为“天地之间有无数灵泉”。一步使灵术在民间普及。

自女娲传下法，燧人氏开悟灵术以来，对灵术的探索便从未停止过，后来经过一些大贤大能的反复试验论证，总结了这样的结论：天地灵炁汇于心后自行转换为心血灵气，心血灵气心时便有了九行属。平常，的灵气刚好够循环自灵脉之用，不会多也不会少。而通悟法之人如果能够知到这一玄妙的过程并加以微，便可使心血灵气主动心，化为自可用之灵气。但这方式与法一样玄之又玄，有人修至圣、神也不能参透其理，有人才刚刚修炼便能熟练运用，差别如此之大以致于人们冠以法玄术之称谓。

实质上天地灵术是通过调整自灵泉的震动频率与天地灵泉形成共振，从而误导天地灵脉将灵气汇人灵泉，而为人所用。两者震动的频率越接近，所施展的灵术越纯。但由于对法悟的浅，人们能够使用的灵泉数量不一而足，一般认为，灵泉数量的多寡决定了施术者能够调用的天地灵气，灵气愈磅礴，施展的灵术愈能表现质的飞跃。

女孩立即闭目冥想，受着内的十二灵泉，照木的教导依次震动各个灵泉，当即从手心中涌一片青光芒，合着木的引导，这片光芒徐徐汇她的手心。女孩看到，虽然自己的灵气也是青，但比起木的还是暗淡了好些，幸好经过木的手心后，变得和她的一样纯了，这下小姑娘才终于放下心来。

她把手心轻轻抵在少女，一层淡淡的青光从中涌，将少女包裹了起来。

“仑泉、玄骨、朝迎风，昆海、幻血、暮还松，临缺、承暗、破虚，比圆、启明、心断空。”女孩立刻回答。

下木正是用此法来减少施展柔绫术的消耗，因为她知自己在接下来的时间里还要救很多人，还有更重的伤者等着她，灵力能节省一是一。有时候她不得不违背自己心意的决定，对