起兵之后却难还，这是用兵之大忌，本末倒置。

其二，起以己为动，若己不施，勿施于人（以己度人）。

其三，兵法有如，有如捭阖，开与闭之间，相互依存，兵法之要，以知彼为基，知己为本，知彼容易，知己难（知己知彼，重在知己）。

其四，易理有方，师以律，律为治军之规，己当效之，而人皆效之（治兵以严，严以律束）。

其五，兵者国之本，不可妄动，不可久施，以民为本，方是治军之（兵贵神速）。

其六，兵者用奇，奇兵自有奇效，奇者常人之不料，世人所不谋，奇无定论，依时势而生（奇与常相辅相生，与常人所想不一样，那就叫奇）。

其七，用兵以仁，仁者无敌，仁义之师可得天地人相助，无义之师天地人相伐。

其八，兵者诡，诡者变化无常，不可墨守常规，时势有变，用兵有变(随机应变）。

其九、攻其必救，是为攻守相生，以攻代守，予盾之用在于人。

其十，谋兵者，必先谋其势，用兵者必先振士之势，三军可夺帅，一帅可抵百万雄师，不战而屈人之兵，是为兵者上策（以势制敌）。

其十一，兵陷困局，若时势不利，走为上策，大丈夫领兵当能屈能伸，不可一味求。

其十二，兵者凶事，征伐无度，必失天，不可助纣为孽，更不可以兵犯民，顺时势得天者，可名传千古，逆势而违天者，纵是百战百胜，亦遗害千年，遗祸孙万代（适可而止，懂得隐退之）。

这十二条，是为师与你的教诲，你可要记清楚了，将来若无义之师，那为师必会亲自清除，不可留你。”

这是王禅对这个新收的小徒弟所传，当然这也并不忌惮于吴仁与鲁班，毕竟两人将来都是楚国的良臣，但他的说，也是因人而异，聪慧者很快就能领会，若是愚拙者当然只得其表。

虽然王禅有孙武所托的孙兵法，可王禅却不轻易传援孙武的兵法之，而是传授自己理解的。

孙武用兵，重在用兵之实，也可说是战术之上，而王禅所传这些用兵之，却以谋略为重，以大势为先，以战略为重。

就如同他现在所用之兵，实际上少之又少的有真枪实的例，而是潜谋无形，利用列国之势，造就一有利的局势，而势到事成。

三人听了，都在捉摸着，而小吴起歪着脑袋在思虑其中华，鲁班与吴仁此时都在记录，他们没有吴启少年人如此聪慧，所以对于这十二条，还需记录下来，日后再详斟酌。

“大帅，鲁大师，夫君，菜已备好，还请席。”

王禅喝了，站起来，看看了看三人：“走吧，吃饱些，明天还有大事。

传本帅军令，明日清晨之前全大军，陈于边境十里之外，本帅要会一会晋王。