而刚才许多人的话也印证了这一，大家都为王禅担忧，而梅香似乎也觉得他自己更胜一筹，此时听得两人对话，他自知又输了一场。

一曲琴音，有声换无声，此时大家都静默着，虽然没有掌声，也没有呼，更没有嘲讽，可却不得不否认王禅所抚才真正是天籁之音，自于王禅本心与琴心。

若说以手抚琴，纵然天资聪慧，再要把心中世界化作琴音毕竟是人为之举，而非天然之举，若与琴相通，音从琴，自可得天地自然，刚才在下所言也是此理。”

而抚琴一事来说，说起来他也是十分自信，甚至他对自己的修为还要自信，所以他觉得远胜王禅。

他原本以为，面对如此一个丑陋的姑娘，他可以通过他超的琴音来征服，以挫败王禅。

而从这一个理也可以悟，世间之每一样都是独特的，没有第二件相同的，就像是人，无论是聪明也好，愚蠢也罢，其实都是天地之所造，是为天成。

王禅也说得明白，他没有抚琴，也没有用弹琴，只说琴音。

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（以前也讲过德经中大天成的释义，许多书里写的是大晚成就是误解了老的真义，真正的大非是人可为之，最发达的科技也造不人来，仿生也好，都无法达到天成之境，除非是圣人，人为的东西都带着不自然的痕迹，就像雪，每一片雪都如此巧，人类永远也造不来，只有大自然，只有才能造来。

吕善此时脸上十分复杂，十分羞愧，也充满了嫉妒与恨意。

不仅未能通过自己的优势挫败王禅，征服梅香这个丑女，反而促成两人成为知音之人，心里是百般不愿意，而他自己或许永远也达不到这般境界。

可后来人都解释偏了方向，觉得是指导人行为举止的，其实并非如此，包括对居，心、与等的解释也是大相径不得真义，有兴趣的朋友们可以依在下引导去好好读一读，此章是之真义，但不可用俗义去解。）

看了看大家，此时望着梅香姑娘：“梅香姑娘，你觉得在下之琴音如何呢？”

刚才若不是梅香与王禅解释，他自然也不明白，为何琴能自发其音，而且旋律如此自然和顺舒缓。

王禅缓缓睁开，此时双手也离开琴台，心息自然，仪态舒缓。

“不错，还是梅香姑娘是在下知音人，世间万皆有灵，此琴亦然，若在下心灵与琴灵相通，它自然懂得在下心中世界，心有所召，琴音相，以心抚琴才是真琴之声。 [page]

天成之可

曲音袅袅一直现着王禅内心的好世界，无论是谁听之都会徒生轻松而自然之态，毫不拘束，也毫不压抑，曲引导着每个人，回忆着内心最为好之事。

梅香此时是真的佩服王禅，言语之间透着倾慕之情。

可纵然是如此妙之琴声，有始之时，自然也会结束之时。

现在他知是王禅心与琴通，而琴应王禅心之所召，自己发音来，这比之世上任何琴师所抚之琴更绝，若真有天籁之音存在，那么这琴自发的音，自然可以算是天籁之音了，其它的也只能勉算之，却无法真成达到天成。

“鬼谷先生不愧是天赐之人，能以心通琴，琴心自发，别人抚琴是通过曲律来表现一个世界，而先生则是心中有一个和谐世界，自成旋律，自然而然，琴受先生心之召而不用手抚，琴心自成乐曲，这非是世间之人能悟，也非小女可学，先生之技是为天成，而非人为。”

就连一直站在边的吕善也是在王禅琴音的世界里怀良多。

王禅的话即是肯定梅香所言，也是对自己想法的补充，一也不藏私，也不怕别人偷学而去，而这当然要有的修为作为基础才可以与琴相通了。