是善。

所以我此书以前说过，不知己恶就不知己善，不明真恶，自不知真善。

所以世间一些人所谓行善一辈却不得天之所佑就是因为所行之善非是与相符之善，所以不得天之所佑。 [page]

修亦是如此，若是不明真义，纵是读一万遍德经，读一万遍易经也无济于事，不能明己心之善恶，自不能明己心，不能明心悟，知己者明，知人者智，家之理在于，万事皆有，只有合一才能真正明白一件事，就好像一个东西一样，不仅要看正面，还要看反面，只有结合正面与反面，得的认识才是事的真相。

除了德经之外，庄里面有比较详细的论述，有兴趣的可以读读。

那么似乎好像就没有行径明了，其实很简单，不看儒也不看佛，只要看边的一切自然，就可以明白之真义了，这一又与佛家的一些经文相似，所以说中国的佛其实是佛，中国的儒也是儒，中国的传统文化都是家文化的繁衍而已，只要把学明白了，就什么都明白了。）

王禅直接就把事情说清楚，武庚能想到此时王受重伤，这才前来寻仇，这一切其实都是吕善安排好的。

因为自王禅知梅香能察觉此琴之心的异常之时，王禅已经心里明了。

若说以吕善的本事，自然也能探察此琴，可就是因为此琴里面的结界太过霸，所以这几千年来自九天玄女娘娘传下此琴，就一直无人能破除，而图破除此琴的人都会因此而受到重创。

所以吕善这才会借梅香之手来伤害王禅。

王禅虽然知吕善的谋，却也不想让梅香失望，所以这才冒此大险在与红绿两位大师大战一场又受了伤之后来探察此琴。

而此时武庚的现无疑是证明了这猜想，可王禅依然自信，而且也知之所以无法避免，是因为自己还没有完成当年未了之事。

而且王禅也想通过此事来证明一个想法，那就是吕善的前世是何人？

现在通过武庚太，其实王禅心里已经有了十足的把握。

武庚一听，还是沉默了，他想起了来时吕善与他所讲。

吕善与他说，王禅连续与两真人对战，又与红绿两大师对战，其实都只伤其形，未伤其神，但他可以保证王禅会伤上加伤，而且会伤得很重，伤及元神，一时之间无法恢复。

而这似乎也是武庚最好的机会，虽然那一天夜里武庚与降龙真人都说要回晋都，可吕善知这只是暂时的，王禅的两次大战，武庚与降龙真人不会错过。

而武庚也亲问过吕善，为何王禅会伤了元神。

吕善为唆使武庚来杀王禅，所以也与他讲了这把古琴之事，而武庚自然是一直关注着王禅的一举一动了，此时他完全证明了吕善所言非假。

可经王禅这么一说，他认为是十分秘密的事，在王禅面前似乎一秘密也没有，更何况他是一个自负之人，听到自己会被人利用，利用成为一个杀人的工，他心里自然也不会兴。

武庚此时抬望着王禅却也并非完全相信的样，因为王禅始终都是如此，让人难与捉摸透彻。