，把找赢赵氏的好拱手相让，去攻击更大的智氏。

所以在下也同意族主之意。”

尹铎也觉得只是偷袭而不与智氏正面对抗，实不利于军心，也不利于王禅将来的谋算，就是策反韩魏两氏。

“我师傅说过：用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。

兵之大祸是为骄，退非无利，退可成全，亦可至赵氏为哀兵。

若说逃亡之兵回到晋，而他们的父母兄弟皆被智韩魏三氏大军控制，士气不会低落，反而会涨，若他们不死战，那么父母兄弟妻儿就会置于战火之中。

而赵氏为保沿路百姓不被战火影响，反而拼死保护沿路百姓，你说这些兵甲还会有什么后顾之忧，还会不理解赵氏的仁义之举吗？

若正面相刚非是可以让韩魏二氏心有动摇，反而会让两氏更加定必须歼灭赵氏之心，那么于赵氏一族而言，必然是大患临，适得其反。

韩魏两氏与族主往一直不错，若不行仁义之举，又如何让两氏心怀旧情，将来又如何说服两氏呢？

若赵氏不寸而退尺，会让智韩三氏成为骄兵，而且对于赵氏也会心有同情。

若说将来赵氏一灭，那么韩魏两氏就会同受，才有机会改弦易张。

而至于晋王之死韩魏两氏自然明白非是赵氏所为，而是智氏。

此时五万其实已在智氏控制之下，一年之后足可组十万大军，若再加上此时智氏的实力，纵然是两氏联合，将来也逃不会被智氏吞并的危险，这一只有我方弱了才会让他们同受。

若是示之举，反而会让他们受到威胁不得不痛下决心，就怕赵氏不灭将来会迁怒于他们二氏。

世间之即是如此，兵法其实也是如此。

师傅有言人之生而柔弱，其死也，万草木之生也柔脆，其死也枯槁。故者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵则不胜，木可则折。大下，柔弱上。

用兵之，亦与天地自然之同。

天地之间，人为何能独占之优，非是人比虎兽，而是人懂得避让，懂得迂回。

若说要歼灭智氏数十万大军，其实尹城主过虑了，有晋城大军，又有西侧三山藏军，还有汾河的师，以及赵族主的大军以及韩魏两氏大军，只要智氏一围晋城，必是笼中之兽。

更何况邯郸城毋恤还有数万大军，若从数量来看，并不吃亏反而占优。

尹铎主又何必担忧呢，难说有如此多的大军还不能歼灭智氏吗？”