实际上孔夫在活着的时候也是十分尴尬的，虽然学富五车，可他的学说带着的尊卑之规，并不得当时诸百家认可。

一个人无论当初如何风云天下，最后都要归于平淡，越早懂此理，就越过得淡然。

更何况在下此时只是一个掌柜，族主不可为在下失了份，你们尽吃喝就是，有什么需要尽吩咐。

在下先行告退了。”

而且他属下除了盗贼之外，更多的是贫苦的百姓。 [page]

“族主不必客气，虽然鬼谷先生不再有任何职位，可我怎么敢与鬼谷先生同桌而饮呢。

盗拓此时也是十分朗，对于此时的份一也不在意了，看其脸上的微笑，也是十分真诚，而且十分满意幸福。

（这个故事自庄盗拓篇，我非常喜盗拓驳孔的那段话，本来在此书之中想在第三分，孔齐的时候写上一写的，同时也写一写坐怀不柳下惠的故事，也是因为看得人少，不敢再得太多，也怕有人说我有意玷污孔圣人之名。

“有什么难为情的，我现在是汾酒楼的老板，你们如此重要的客人，当然只有我才能来此为你们斟洒添菜了，难鬼谷先生不乐意吗？”

有礼不下庶人之说，非是说庶人不讲礼，而是对于庶人来说份贵之人可以不讲礼仪。

盗拓此时已归平常心，语气也是平淡许多，王禅心在心里，也是有些兴。

此时他的份其实除了是此寻梦酒楼的老板，而且还是暗夜之人，属于墨翟辖，最后的结局自然是归于墨家了。

就像远走的赵伯与田淑惠婆婆一样，曾经也是列国叱诧风云之人，可最后还是要回归平淡。

若论及圣人，中国除了老，怕没有人敢再称圣人了。

孔夫真正名传世人之时，还要到几百年后的大汉董舒独尊儒术之时。

赵鞅知盗拓份，此时也是十分客气。

虽然以前他也算是盗圣，属下几百上千人，在齐国连齐王都要让他三分，也不敢去公然讨伐。

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而当时孔夫雄心壮志，就想教化于盗拓，可却在齐国见了盗拓之后，却被盗拓义正词辞的说得无完肤，最后吓得连摔三跤才坐上车，狼狈而逃。

有在下在此，一般肖小之辈不敢来此捣，若是有妖邪之辈来此，那也用不着担心，还有鬼谷先生白灵姑娘和山山公这般修行之人。

礼是下等份之人对上等份之人的规矩，可对于上等人对于下等人，特别是庶人，是可以不讲礼的。

此小说也省了许多，认真的读都应该知，留下不少遗憾，实在不好意思，所以这一章提到盗拓也是给他一个归宿。）

“神医，红绿两位大师不想参与今日宴会，给他们备的酒菜送去没有。“

这一就连当年孔也不得不承认，他曾三次问于老，对老的评价是天上的神龙，见之尾而不见其首，变幻无穷，如一般。

当年孔夫本与柳下惠是好友，听闻柳下惠有兄弟盗拓是为齐国大盗，让列国大富人家都十分惧怕，而孔夫是传教儒家礼教之人，而礼教则是以不平等的等级制度为基础。

而且于本人来说，其实读了德经才真正知，圣人非是我们后人所讲圣人一个意思，后人所讲的圣人，亚圣说起来皆是儒圣，而非中国传统家的圣。

“盗兄，难为你了。”

盗拓一走，王禅也不主客份，还是先要把安排的事情清楚。

也有所谓从良的一天。

扁鹊一笑：“有劳先生记挂，他们两人十分激，只是此时他们觉得还不便表明份，所以就不来参与此次中秋之宴了，还请先生见谅，至于所备酒菜，早在我们席之前就已送

“盗先生不如来与我们一饮如何，先生大名比之鬼谷先生也是有过之而无不及呀。”

其实此书所写是秋后期，那时的孔圣人其实并不名，此书已把他写成世人闻名之人，其实也是对孔夫的尊敬了。