“我便告诉你，韩非有言，严家无败虏，而慈母有败。”

“秦法不行救济，不赦罪犯，看似不仁，但却能激发民众奋发，遏制罪行膨胀，这才是天下真正的大治法门。”

“天下最讲仁的是儒家。”

“但儒家恰恰是最不主张公平平等。”

“儒家主张的是‘有差等，贵贱有序，亲疏有别’。”

“大秦之所以跟灭亡的六国不同，由便在此，秦法对绝大多数民众而言，都是平等的，而且因秦法的存在，朝廷的这些大臣若族中三代都没朝臣，即便他们家世再显赫，也一定会没落。”

“此举意味着什么，你知吗？”

“你们提到的那些治理之法，只不过是些疏通底层的死之法罢了，但秦法才是真正的活之策，朝堂所有的朝臣之位，今后都是可由天下官吏占据的。”

“秦法才是大秦的一切！”

“你这次盛会接二连三的法，若是法之威严不存，你觉得你还能在他们面前谈阔论？秦法是自上而下的，治理也是自上而下的，这一容不得任何变更！”

“也容不得任何质疑！”

说完。

嬴政冷冷的看着秦落衡。

而后继续：

“无法执行的法令只会削弱法律的权威。”

“让人随意践踏的法律，同样也会削弱律法的权威，一旦有人对法没了敬畏之心，其后果必然是让更多人趋之若鹜。”

“法一旦松下来，再想上去，却是难如登天。”

“你可知为何六国贵族在天下逃亡，而朝廷却始终无法抓拿？原因就是因为连坐制的名存实亡，始皇这些年严以律己，就是想重新把连坐制恢复，但一直都没有成效。”

“商君变法之后，大秦因连坐制的存在，民间无人敢私藏。”

“但这情况随着泾君、陵君、华君、穰侯四贵的专权，开始一步步恶化，以至后续现了魏章、樊于期等人逃亡，而朝廷却浑然不知的情况。”

“若连坐制继续施行，你可知天下是何情况？”

“世人大多只知连坐同罚。”

“殊不知，连坐制最为要的其实是互相监督，互相检举，而且连坐制中明确规定，禁止父兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编。”

“大秦之所以陷困顿。”

“最大的问题便是连坐制的崩坏。”