捞起一件异。

不过短短一个早上，便惹来无数人围观。

那是一块石碑，碑上刻有字。

当然了，若仅仅只是一块儿石碑的话，那是断然无法引起这么多的百姓围观的。

真正叫人们觉得惊奇的是石碑下方，驮着石碑的那只栩栩如生的石。

而这石，也并非是普通的石，而是龙之九之中的第六赑屃，又称霸下，乃是上古时期的神兽，形似，好负重，能驼三山五岳而行。

相传大禹治之时，便曾降服过一只霸下，助大禹推山挖沟，疏浚河，神兽之力何其之大，后来治结束，大禹担心霸下再生事端，为祸人间，便搬来了天立地的大石碑，将霸下镇于黄河之中。

汴河与黄河相通，而今神驼碑于便和之中再现，如何不令人惊奇！

当然了，人们更加好奇的，则是石碑之上的文字和图像。

围观之人当中，虽大多数都是些在河上讨生活的渔民，却也不乏闻风而来的读书人。

图像很简单，画的也颇为糙，先是洪滔天，淹没城池农庄，无数百姓被卷洪之中，离失所。

接着便是两帮手持兵刃之人正在厮杀作战，一方的上明显穿着甲胄，还有弓弩这等利，提枪持顿，军容整齐划一，颇气势，一看便是官军。

而另一方，或是着布衣，或是直接袒，就连他们手中的兵刃也是五八门，有的拿的是菜刀，有的扛的是，有的拿的是铁叉，还有一些，甚至直接拿的木。

画像之中，官军呈大胜之势，而那群东拼西凑，连手里的兵也五八门的乌合之众，则被打的节节败退，死伤无数。

还有一副，画的是一座巍峨华丽的殿宇，殿之内，一个男卧于病榻之上，侧还有一人，着蟒袍，手持钢刀，架在病榻之上那人的脖颈之上，旁边还有一个装妇人，倒在地，似是在哭诉。

殿之外，是无数持矛披甲的兵卒军士

石碑之上的文字只有四个，却迥异于现下所盛行的文字。

当即便有人将这四个字拓印下来，拿去请人辨识。

没得半日，便有消息传了来，那石碑之上的四个古字，意思是：河图洛书！

这个消息已经传，当即便在东京城内外引起了一阵不小的轰动。

只要是稍稍读过一些书的人，都知河图洛书意味着什么。

伏羲因河图而创八卦，大禹由洛书推衍九。

如今传下来的易经等书，届是依着九八卦编纂而成。

河图洛书的意义可见一斑。

可现在那块自汴河之中打捞而的石碑之上，却刻着河图洛书这四个大字，其中蕴的意义，不由得不令人思。

东京城内，随着各门重开，人重新涌，东京城也逐渐开始恢复了几丝生机。