“觉得农活也不过如此？呵呵，准确地说，你们今天劳作挣的钱，还不够今天的菜钱。你们三个人加一起，也抵不过一名庄的活多，算钱肯定得少算。”

柴家庄的大麦饭都是除壳的，因为麸要拿来喂猪，现在更要留着酿烧。

油炸的狮，淋上勾芡的汤，上盘边缘的胡萝卜丝，香气格外诱人。

累够了就用膳。

哪怕雇佃着，少收租，看着心里也踏实啊！

柴家庄的猪圈，看上去比厩之类的还净，让人对猪没有反之意。

胖胖的猪，不似别那般穷凶极恶，看上去憨态可掬，让人天然产生好。

等他们吃饱喝足、洗漱完毕，闲得无聊的柴令武又来刀了。

监生们都笑了，善意的笑。

侯德夫待柴令武一声令下，运箸挟到了第一个狮，放到嘴里细细咀嚼、品味，脸上幸福的笑容。

猪腥膻、养猪的环境差，这是大家的共识，虽然在祭祀中会用猪，却很少有贵人吃，多半是给仆之辈代劳。

谷濶

真到成落汤的时候，也许，曾经有过那一农活的经历，就能挽救一家老小的命呢？

你以为柴令武不想么？

西汉德著《大礼记·第五十八·曾天圆》：诸侯之祭，牲，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰馈。

“不要觉得我说得难听，世间从来没有长开不败的鲜。比如我，能闯祸、能杀敌，现在为博士，看上去威风凛凛，可谁敢保证，我哪天不会被得像西楚霸王似的，横刀自尽呢？”

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监生们终于有所警醒。

柴令武叹了气：“居安思危吧！技多不压，不要拘泥于书学那功课，只要能养家，再辛劳、再低贱，不寒碜。”

博士这份的人，尚且不敢对未来乐观，谁敢保证自己就一定能一帆风顺呢？

幸好每一桌的狮都是人数摆放的，不然难保会抢起来。

是猪，这一大家也早有预料。

想起来了，因为守城之战，罗大宣得封米川县，准一国监。

年轻人受不得激，一个个拼命地撑了起来。

“怎么我总看你面熟？”柴令武终于忍不住发问。

看罗忠戌的年纪，应该是家中幼。

司徒雷：“博士说得是。不过，有长兄继承家业，学生也不惧生死，说不定运气好还能给家中挣良田呢？”

这一让监生们微微惊讶，因为多数地方的庄还在吃连壳麦饭，柴家庄的吃法略显奢侈。

故人之后，必要时，柴令武会提携一下。

虽然这是事实，奈何这对于监生们来说来，却是无力反抗的羞辱。

这个名字，不唱歌可惜了。

但是，这一也有争议，照《汉书》的解释，“三牲”指、、羊。

罗忠戌了把脸上的汗，朴实的面容：“家父是米川县令。”

隋唐、五代时期的散乐，就是后面莲落的前，最早是僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲，后成为民间艺术……与乞讨唱腔。 [page]

从笼屉里飘的香味，让这些很少愿意品尝猪的监生都垂涎三尺。

柴令武以为自己能挣脱宿命了，可理智告诉他：拒婚尚未成功，同志仍需努力。

最卖力那个监生，柴令武记得叫罗忠戌。

大唐人，无论贫富贵贱，对土地都有一异乎常人的执着，就是想拥有它。

难，我们平日见到的猪，都是崴货？

柴令武说的，肯定是指乞讨的唱腔。

耙到一动就轻晃、稍不留神就被箸挟断的粉蒸和扣，就让本已无力提箸的监生们迅速洗净手，在桌旁坐好。

这该死的命运啊！

柴令武哂笑：“有想法。不过，提醒你一句，府兵不只是辛苦，更充满了危险，有时候你甚至不知危险与明天哪一个先到。”

《通典·礼典·第八十五》——诸侯少牢，上大夫特牲，下大夫、士特豚，皆有脯醢醴。

司徒雷咧嘴笑了：“博士，我想好了，监以后就投笔从戎，当府兵。以我这格，当府兵应该不难。”

可是，看着兕清澈的双，柴令武实在张不开这嘴啊。

柴令武一拍额。

呃，这话说得真有意思，柴令武的年龄才比罗忠戌大几岁啊。

为什么不趁着医治兕的时候提这条件？

他家这字辈，也有意思的，再下一辈不会是“小”字辈吧？

，散乐走起？”

民间另外传有一说法，莲落起源于求乞讨要饭（昆曲《绣襦记》中的郑元和始创莲落）。