本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

兵万人，骑兵过半。

哪怕，是手中的刀枪，麹智盛都觉得比虚无缥缈的神佛用。

不谈后世科学之说，仅以信仰而言，越老，信奉神灵才越虔诚，哪怕指蹭破，都能谢神灵将自己的血光之灾降到最低。

等到长辈故去时，自己已经年长，膛那一腔血已经冷却，开始接受命运折磨，开始寻找信仰，开始自我麻木，开始压制如当年自己一般的青年。

麹文泰的状态，很矛盾，内心也极为不安。

麹文泰更觉心安。

大佛寺僧鸠罗那叶结施愿印：“阿弥陀佛，国主所求，佛祖已然知晓。此乃鸠罗什大师所译《诃般若波罗神咒》，国主持之，默诵三万遍，自有不动尊菩萨（不动明王）以法力相助。”

昌虔诚地信佛，鼎盛时期，到达了“城中三万，僧侣三千人”的惊人比例。

整个昌国，不算过路的商队，不过四万余人，汉、突厥、焉耆、兹、鲜卑、匈、氐族、车、柔然、昭武九姓族群杂居，设那么多官员，委实有十羊九牧之嫌。

所以，年轻气盛的麹智盛，是不信佛的！

军职中，最的左、右卫将军由田地公麹智湛与河公麹雍任，有建武、威远、陵江、殿中、伏波、冠军、奋威将军。

昌城西南的大佛寺，香火鼎盛，麹文泰时常会来供奉佛祖、菩萨。

但是，还留玄奘讲经一月，并度四沙弥以充给侍，又赠送法服、黄金、绫绢等，派遣二十五人、三十匹，为之送行。

世麹智盛抬看了鸠罗那叶一，心里却怒意横生。

一方面，麹文泰心里，又存着一丝畏惧，万一唐人来真的呢？

文学网

施无畏印，是为消除内心恐惧。

官多事少，一般都于王议事，由麹文泰、麹智盛、阿史那矩决断，连开衙都省了。

由此可见昌侍佛之虔诚。

如果不是收过路费，昌早就被造废了。

只有佛的光辉照耀，才能驱散心中这翳。

麹文泰跌坐蒲团，右手上举至前，掌心向外，五指自然伸展开来，是为施无畏印。

贞观三年，大唐西行取经的玄奘法师西游，国王麴文泰率全城迎，情款待，并请求永留其国。

麹文泰喃喃地颂着《金光明经》：“浊恶世，为光所照。是诸众生作十恶业……”

如果不是拦路抢劫……说错了，重来。

又写信给兹等二十四国，恳请护卫玄奘法师。

气候温，谷麦一年两收，再加上卡在丝绸之路的咽上，昌的富足是理所当然的。

以西域如今的零散状态，胜兵万人足以自夸了，否则麹文泰也不敢打了焉耆打伊州，到惹是生非。

一方面，他自负地以为，有大沙海为屏障，唐军打不过来，所以肆意妄为；

也就是昌富庶，才经得起麹文泰一次又一次的大手笔供奉，麹智盛有时候都觉得冤。

年轻人才有勇气质疑，才会觉得不关神灵的事，奈何总被笃信的长辈压弯了腰。

麴文泰决挽留，玄奘绝数日，才获准允其西去。