有个少年突然起打断，“孙先生，若是把大梁所有武夫集合一起，那南楚叛臣贼怎会还有活路?”

王叶儿以为孙先生不说了，急忙喊:“先生先生，你还没说为何叫相真呢!”

“曾经就有一位境的武夫，以武犯禁，杀至大梁皇城下，先帝起初有招揽之意，奈何那武夫不知好歹，定要杀了先帝，自己也去坐坐龙椅，尝尝味。而后大家都知，先帝不但没死，现如今天也继位，那位武夫的下场，可想而知。”孙思渔似有一些渴，拿起瓷杯，轻泯一茶。

那叫王叶儿的少女了。孙思渔继续说，“那我今天再给你们说一说这江湖武夫。武之人，境界总共有天人三境，说是天人，其实这世上哪有什么天人，都是那些武夫自恃武力可比神仙，才说来的天人三境界，这三境界分为相、、真，这三境界下又分九，也就是不，什么时候能到相境，就能算是手了

少女说完，满堂皆笑，孙思渔也摇笑了笑，说，“不语亲，王叶儿，你可要记住了。

孙思渔，“王姑娘问的好，这所谓的天人三境到底为何称呼为相、、真呢?且听我，细细来。”

“孙先生，您能再说说江湖武人境界划分吗，我最近老觉得我娘有第二境那么厉害，她能打得过我爹和我二叔。”

“那先生，为什么叫相、、真呢?”王叶儿问。

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今日讲学先生是稷上左祭酒孙思渔，传闻孙先生年少时期也曾仗剑走过江湖，这让学一些小师弟小师妹向往不已。

“相，是佛门释义，佛本无相，以众生相为相，寓意世人九品之后登天境无相，可无量无边，威力无穷;则是门的解释，境后，以力转为术，可控天地万，说是控万，不过就是一些御的把式儿;真便是咱们儒家说法，如圣如真，乃为大也，可至臻至圣见圣贤焉!”

稷上学孙思渔侃侃而谈着，学生们静静听着，一片大好河山，太平盛世之光景。

白鹿，有一座书院，名为稷上学学府，朝廷大小黄门郎等读书人十之八九自于此，今日有一讲学，也是分读书人最为期待的江湖之事。

孙思渔并未恼怒学生的打断，缓缓解释，“三教境界的人士，哪有那么多，普天之下，不过十数人，就算他们个个以一敌万，也不过相较于十数万步卒骑军而已。”

“对对对，”孙思渔像陡然想起，自嘲到，“老咯。’

“武夫境界与市井小民一般，分为三教九，三教则是释儒，九则是分为上三七八九品，中三四五六品，下三一二三品。这一二三品则是如同乡野村夫，一辈力气大，最多三品。四五六品则是大概为从军甲士，步卒至多为五品武夫，有些将军，甚至有了七品，就说我朝正二品武将宋嵘，传闻他有相境实力，是真正的沙场万人敌。”