像王二和小红这样的仆，从法理上讲并不能算是人，只是王家的财产。而王垕作为王家唯一的成年男，自然就拥有所属仆的/权力。

中国历史上并不存在普遍的初夜权制度，但作为一社会现象，它伴随着家制度是长期存在的。

赵氏：“母亲，既如此，今夜是不是就不让小红陪侍夫君了。”

三国小知识：隶制度一直到了晚清乃至民国还没有废除，只是换成了各各样不同的说法。顺便说一句，丽国的密西西比州一直到了2013年才正式废除了隶制。

“我不是在败家，只是在扩大咱们王家的声望。在世中，好声望比什么都重要。仆不够可以去买，但声望一旦没了，想重新立起来就难了。再说咱家损失什么了？什么都没有啊。他们还是咱家的仆，像咱们家这么心善的家族这世可不多。他们只要不傻就不会离开。至于他们的孩，就算生下来也是咱们王家的家生，天生就会向着咱们家。等天下安定了，放了他们的籍又能如何？他们还是只会成为咱们家的助力。”

但王垕就是想纠正这风气。

豚就是猪，也就是说这个年轻人叫二猪。

张王氏：“垕儿的话才是正理，之前我光顾着占便宜，却忘了守正持家的态度，却不知其实是在给家中招惹祸灾。我家以前也是有传承的大家族。家族复兴，就从我儿王垕开始啊。从今日起，对所有仆人也要和气有理，不要随意的辱骂。”

众仆动的又跪下呼：“主人家心善”。

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赵氏将此事记下。

王垕：“我都不让你们跪，你们跪什么？只要我还在家一天，这里就没有人需要跪着生活。”

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当天晚上，张王氏称王垕久不归家让其住在赵氏房内。但王垕以不适为由没有行使自己作为士族的特权，反倒带着洪烈睡在了书房中。

家重要，国一样重要。如果家凌驾在国之上，最后就会发展像晋朝那样的士族之国。士族可以活的无比惬意，有竹林七贤那样的哲学家，有陶渊明那样的隐士，有王羲之、钟繇那样的书法家。可底层百姓呢？谁来为他们想一想？

王垕听傻了，汉末还有初夜权一说吗？

众仆一同起。

在汉末，像赵氏这样才是最普遍的想法。

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他又向周围喊：“其他人，如果有类似的事也说来，在我家中就没有什么不可以的。记住，你们此生也许没得选，但你们的孩还有选择的机会。王二，你和小红的籍自己拿好，什么时候改注意了就自己去转回民籍。”

过了一会，王府的几个主人家聚在一起。

那些王家仆终于确认王垕不是在诓他们，纷纷跪拜呼：“主人家心善”。

赵氏不解问：“阿垕，你为何要将家中仆遣散，咱们家好不容易攀上司空大人，不趁机扩大家族，如何要败家啊？”

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王垕胡的挥舞佩剑大吼：“站起来！不许跪！”

至于王垕不知此事也是正常的，因为他家本也没有这个习俗。这都是他最近两个月不在家，张王氏和雒那些士族家族新学的“规矩”。

张王氏叹了气：“就这样吧。垕儿赐给二豚‘王’姓，他就算我家的门人。他的妻小红就不需要陪主人一夜了。记得让二豚夫妇找垕儿谢恩。”

赵氏在成为民被张王氏收留之前也是小士族，脑里想的都是怎么振兴家族。倒不是说她的这想法不对，毕竟后世到了21世纪很多人还是只顾家不顾国。

（本章完）

王垕又询问张王氏才知这一切，心中暗暗有些着急。

赵氏、刘竟、洪烈包括张王氏陪嫁的老妈张婆婆都称是，连王远都笑呵呵说“好啊，好啊”，王垕也只能陪着笑了几声。

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王垕摇：“这名字也太差了，从今天起你就叫王二，你和小红的事我同意了。”

王垕知自己必须说服家人，如果连家人都无法明白他的想法，那他一定无法改变这个世界。不过要说服家人，他需要换一说辞。

王垕只能再次挥舞佩剑大喊：“站起来！不许跪！”

直到所有人都真的站起来了，他才满意的：“唉，这就对了。”