支娄迦谶微微一怔：“舍饲虎的故事尚书仆从何听来？”

支娄迦谶双掌合十，：“师父是师父，父亲是父亲。两者的区别我还是能分清楚的。既然尚书仆不愿明说，那老僧也不会问。下个月陛下寿辰的辩经老僧应下了。”

支娄迦谶诵佛号致谢，“多谢尚书仆的厚礼，老僧代白寺上下激不尽。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“大师，佛教传中原已有百年，大分人却依然将其看是方士的一个分支，并未广泛传。而家的学问才在汉中行十几年，如今却能在司隶广为传播，王卿贵族，百姓黔首全都信奉家学说，这又是为何？”

王垕见支娄迦谶果然不信，不由得激：“昔佛祖舍饲虎，怎么到了大师这里却连一可能的危险都不愿前往呢？”

了这项“奇观”的建造。现在“奇观”建好了，百姓的宗教倾向也增加了，这对大汉来说是好是坏还还未可知。

他看上了另一宗教。 [page]

在原本的历史上，教本应在魏晋南北朝时期一的和佛教共同成长，再度过相相杀的千年时光。但现在教提前崛起，有了一统大汉宗教的姿态，这令王垕很是忌惮。

（本章完）

十七岁的寿辰，届时阆中侯张鲁会为陛下讲。正所谓兼听则明，我希望大师能带弟一同与阆中侯辩经，为陛下解读关于两教之间的不明之。”

他随便搪：“这是先师曾为我讲述过的一个佛家故事。”

辛亏曹还很清醒，市面上关于各路女神仙的同人本依然层不穷…

“阿弥陀佛。”

支娄迦谶：“老僧知了。”

三国小知识：

但王垕知仅靠曹一个人的清醒不够，中国绝对不能走向另一条弯路，他需要更多的能抑制教发育的东西。

王垕却摇：“谁说是我送的，记住，是夷州王殿下送来的金缕罽，与我无关。”

王垕却有些摸不到脑，心说难这个故事还是佛教传到汉地后中原人编的不成？

支娄迦谶已经略微猜王垕此行的目的，却并未显得过于络：“尚书仆名满天下，又是智力绝之人，自然知其中的理。我来大汉，只为了传播我佛的学说，很多事情并没有想这么多。”

支娄迦谶叹：“尚书仆的老师真博览群书。舍饲虎的故事自我教一不太名的《贤愚因缘经》。我来中原后一直想要翻译这本经书，但派几波弟前往西域寻找都寻不得。此书已成为我的一个遗憾，甚至心。不曾想今日从尚书仆的中听到这本经书中的故事，看来尚书仆果然与我佛有缘。不知尚书仆的老师究竟是何妨神圣？我想定是名满天下的大才吧。”

这帮秃驴的贪财果然是祖传，怪不得唐僧到了西天还得钱才能取得真经…等等，唐僧好像还没生来呢…

王垕这才想起他给自己认的老师是张角，本见不得光，只能补偿：“刚刚我是语失，其实我想说的是先父。”

王垕无奈叹：“若我说这一切都是误会，大师可愿相信？”

支娄迦谶摇微笑不语。

王垕大欣，就在这时王二第二次殿中，只是这次他显得有些慌。

“大师，您看，这香火不就来了。”

2、汉传佛教早期都是可以吃的，一直到南梁开始才开始有禁吃的习惯。而直到现在藏传佛教也是可以吃的。

（本章未完，请翻页）

“大人，家里传来消息，沮授大人要不行了。”

————

王垕刚要开心，却又听支娄迦谶又叹：“只可惜白寺香火不旺，寺中僧众多年都不曾吃一顿，一个个面黄肌瘦，上的衣服也都破破烂烂，若是这样恐与陛下寿辰这样的好日不合啊。”

1、《贤愚因缘经》也叫《贤愚经》，北魏时期传我国。

王垕见支娄迦谶还是一副僧的姿态，知他和张鲁不是同一类人，反倒心生几分尊敬，也终于不再打什么哑谜，直接说来意：“下个月就是陛下二

支娄迦谶微：“尚书仆为家某得如此大的阵仗，却又为何一定要绑上我们这等小教呢？”

才短短几个月的时间，司隶几乎人人都去游览过宗圣观，大量官员、百姓都开始信奉教，就连刘协、伏寿两位名义上大汉的最统治者都有了信教倾向。

王垕面上保持微笑，心中却是暗骂不已。还好这时王二来禀告，说康公派人送来了几十张金缕罽。