生抑郁的‘第一因’，婆罗门欺诈役人民，人民岂能获得安全而消灭抑郁？我本就聪明，七岁就让婆罗门特级教授惭愧辞职。我被婆罗门浪费了十二年宝贵时间，只待婆罗门为我举行‘再生礼’和佩再生标志——‘圣线’，就开始gm......”

严耀中的《中国古代的婆罗门教和婆罗门文化影响》说：“......宗教的创立需要多条件，首先是佛陀碰到了一个好时机，公元前六世纪之时，新观念带冒，新的哲学原理和宗教教派随势涌，yd现了前所未有的gm征象......先看一下佛教经典中一些明确记载的‘婆罗门法’。‘佛法有五人说：一者，佛自说；二者，佛弟说；三者，仙人说；四者，诸天说；五者，化人说。’1其中‘诸天’和‘仙人’都是来自婆罗门教，他们所说也就是外所说，由此构成佛陀说法的一个分。于是‘婆罗门法’在佛教经典里一般就等同于‘外法’。因为两者属于不同的阵营，于此佛陀说得很明白：‘从昔已来承事外，着邪见婆罗门法。’2即‘于沙门’，则犯沙门法；于婆罗门，则犯婆罗门法，3所以佛言：‘迦叶！此是世间不共同法’4......（注：1《大智度论》卷二《序品一》。2《菩萨本生鬘论》卷二《如来不为毒所害缘起第五》，绍德、慧询等译。3《增1阿经》卷七《有无品第十五》，瞿昙僧伽提婆译。4《长阿经》卷一六《第三分固经第五》）......”

中国智者同样致力于和平，让所有人获得安全，消灭抑郁，比如——

孔云：“......之以政，齐之以刑，民免而无耻。之以德，齐之以礼，有耻且格......”

孟云：“......以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大......”

墨云：“不义不富，不义不贵。不义不亲，不义不近......义人在上，天下必治......知尚贤之政本也......天下之人皆不相，则必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相生也，是以仁者非之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也......”

老云：“可非常，名可名非常名......大至简......”

荀云：“......得百姓之力者富，得百姓之死者，得百姓之誉者荣......”

王明呷茶，说：兄台，我有重要会议，后会有期！抱拳，转，健步跨舍大门，乘坐随从招来的租车直奔机场。

释迦牟尼喃喃自语：太突然了！噫！比丘速来，将王明遗忘的箱送往机场。

比丘跑到箱前，愣住。

释迦牟尼离座来到箱前，见梵语——赠兄台。