族氏。

姓代表血统，姓起源于母系社会，也叫族姓，是用来鉴别能否婚姻，氏则代表分支，氏起源于父系社会，代表母系姓族下的一支分支，例如孔，姓孔氏，名丘，字仲尼，而男人的称呼有四类，第一类是氏加结构，尊称为孔，第二类是氏加名结构，称为孔丘，第三类是字加名结构，称为仲尼丘，第四类是对尊者，氏和爵位加名，例如西伯昌、崇侯虎、申公豹。

女人的称呼与男人相反，男人称氏，女人称姓，也就是孔不能称为丘，秦始皇不能称作嬴政，而称为赵政。

女正式称呼有三类，第一类妇加姓，例如商王武丁的两位妻，妇好和妇妌。

第二类是氏加姓，有夫氏加姓，例如人尽可夫的雍姬和倾国倾城夏姬；有父氏加姓，例如烽火戏诸侯的褒姒；还有父氏夫氏加姓，例如苏卫己。

第三类则是排行，伯仲叔季，孟姜女不姓孟，而姓姜，孟是庶长之称，伯是嫡长之称。

当然私下称呼则以父氏加私名，例如秦穆公嫡女私下称作简璧。

何况这个社会等级森严，分为天、诸侯、卿大夫、士人、国人、黎庶、隶七等，而照姓之所以别婚姻，氏之所以别贵贱的原则，姓氏分类则有三类，有姓无氏、有姓有氏，无姓无氏。

天下大宗的大周王室是独一份，只需要姓来鉴别能否婚姻，而不需要氏别贵贱，所以大周王室有姓无氏。

诸侯、卿大夫、士人、国人大小贵族阶层，既需要姓氏来别婚姻，又需要姓氏别贵贱，所以属第二类有姓有氏，这一类有姓有氏的大小贵族泛称作百姓。

黎庶、隶作为广大芸芸众生则属于第三类，作为城墙之外乡野贱民，他们祖先不可考证，所以没有姓，他们地位低贱也不需要氏来区别贵贱，黎庶而且穿着简陋鄙，向来是黑巾系首，贵族君轻描淡写他的容貌和门，把他们称作黔首黎庶或者瓮牖绳枢，这些广大劳苦群众和夜未央前世记忆中的云梦睡虎地秦简的黑夫与惊类似，只有名。

贵族称呼这类血统低贱之人，大抵是以职业加名。

寺人就是阉人，也就是克和驿的职业，所以克和驿唤作寺人克、寺人驿。

“克、驿原来真是你俩呀。”

夜未央见到来的俩人是自己原来的贴寺人，就长舒了气，也不见外，像以前记忆中那般朝着寺人克、驿笑。

“你俩准备了什么好吃的，还不给本君呈上来。”

寺人克听夜未央这么一说，顿时想起夜未央以前的样，脸上写满了无奈，用有些哭腔的声音说：“君都是隶臣们没本事，只能取来些下等草饭，让您受苦了！”