另外，南王既没，为军师的杨秀清便迫不及待地瓜分了南殿兵，将其归东殿和西殿，大大增了自己的地位。西王萧朝贵对杨秀清惟命是从，韦昌辉和石达开对他更是敢怒不敢言。

吴捷听得明白，心里不禁责备起这个承宣使。各殿将士又没说不撤，只是发了些牢，拖延了时间，就被他在背后谗言。这太平军中，真是明枪易躲，暗箭难防。

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例如韦昌辉、石达开，两家都是人丁兴盛的客家人。他们各自都以宗族势力团营，形成牢不可破的北殿、翼殿班底。

杨秀清虽能节制诸王，但也只能统一指挥、协调诸王，并不能诸殿内，直接指挥诸王的兵。

是故杨秀清虽然生气，却也只能惩罚自己的东殿兵。不过，他既为正军师，有指挥全军之权，可以安排嫡系的东殿、西殿兵走路，让北殿、翼殿这些非嫡系兵走陆路。路全乘船，顺而下，比走陆路轻松多了。

“明天辰时初（上午七整）发，西殿兵乘船，作前队，东殿兵乘船，作后队，老弱、辎重乘船，作中队。北殿、翼殿兵走陆路，北殿兵走东岸，翼殿兵走西岸。”

视察完装船情况，杨秀清正要离开。一骑骑兵飞弛而来，说西王有封十万火急的文书。一名东殿簿书立接过文书，拆开念：

杨秀清恶狠狠地说：“传令去，但凡在全州城内的东殿士兵，假若未时末（下午十五整）仍未归营，斩立决。另外，士兵所在的伍长、两司、卒长、旅帅连坐，皆斩。

团营时，同乡、同族之人天然抱团，各自成军，形成山。可以说，太平军自团营时，便派系林立。

1850年初，拜上帝会总迁至金田村韦昌辉家中。同年7月，洪秀全发布团营令，号召全拜上帝会会众前往金田村“团营”，准备正式起义。

太平军脱胎于拜上帝教的“团营”。所谓“团营”，即“团集会众编立营伍”之意。

杨秀清然大怒，问：“东殿将士全城了吗？”

“西殿和翼殿比北殿好些，牢怪话不少。他们磨磨蹭蹭，非要带着资城，行动缓慢。此刻仍未见他们回营。”

发展至今，各殿兵仍然相对独立，其内的人事、募兵、理、训练等日常事务仍由各殿自行其是。

吴捷大气也不敢，仔细倾听杨秀清的命令。杨秀清虽然军令严整，但似乎也只指挥得动自己的东殿人。哪怕他贵为军师，有统率全军之权，仍不能对各殿兵随意指挥。

，好为南王报仇，怎么能尔反尔呢？又说他们负责补充军需，必须掠取全州的资，因此还要宽限些时间。

那承宣使没意料到杨秀清会发此问，吞吞吐吐地说：“我殿兵大已经城，小仍滞留在城内。”

“清妖于卯时发动突袭，攻占我军新筑营垒，烧毁我军多艘战船。且敌以大船载木，自沉于湘江中，与钉桩联成一片，阻湘江航。李开芳援军已至，然清妖占据狮岭，凭发炮，屡毁我军战船。弟诚惶恐，束手无策，亟盼兄来主持大计。西王萧朝贵。”