杨秀清不置可否，又把目光转向吴捷，示意吴捷发表意见。

杨秀清淡淡地说：“把闲杂人等都驱散去。城内都是东殿和翼殿兵，看谁敢今日之事。”

吴捷斟酌词句，说：“罗大人说得在理。昔日‘黑衣宰相’姚广孝通儒释三教，以通儒僧人的份，帮助燕王朱棣夺得帝位。由此可知，释、两家也有可取之，其在华夏传已久，民心，似乎不应禁绝。”

杨秀清呵呵一笑，说：“既然这样，咱们去拜拜孔圣人吧。”

刚由左掌朝仪升为检，跻太平天国层。

大家继续往前走，看到一院舍古朴端庄，院内几株老柏树枝繁叶茂，把苍翠琼结的树枝伸院外。

此时杨秀清尚未完全掌握天国大权，不敢与洪秀全公开叫板。另外，洪秀全主掌教权，杨秀清主掌军权。彼此互不侵犯，也有利于维护太平军层团结。

倒是卢贤而，直言劝谏杨秀清说：“东王殿下，我国历来独尊儒家，士绅百姓受两千年儒学熏陶，敬奉孔的观念已经固。天军虽能以力禁毁孔庙，却不能禁毁人们心中的儒学。东王，愚以为，天军得天下，非保留儒学不可。”

然而，洪秀全创办拜上帝会，独尊上帝，排斥儒释等其他宗教，就连儒学也严厉禁止。太平军每当攻克一座城池，洪秀全就下旨捣毁当地的孔庙、学署、观、寺庙、书肆、学院等设施。

“回东王九千岁，愚以为，检卢大人说得有理。天军假若只愿割据一方，自然无需儒士的支持；假若志在天下，则必须争取知识分的支持。历朝以儒学笼络知识分，以知识分治天下。天军得天下，也应支持儒学。”

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但杨秀清毫不为忤，也不批驳卢贤。他虽然不识字，不读书，却特别喜听人说书，知林则徐是个名臣，也是个有本事的清官。

洪秀全的这行为，使传统知识分痛心疾首，纷纷对太平军诛笔伐。

众人沉默不语。罗大纲是个炮筒，火暴脾气又上来了，说：“昨日，咱们还在桂城外辛苦卖命打仗呢！天王倒闲着没事，还发这谕旨！”

众人大吃一惊。

杨秀清对此心知肚明，可又劝不过洪秀全，只好任由洪秀全胡作非为。

吴捷怔了一下，没想到杨秀清会征求他的意见。他想了片刻，说：

只是林则徐为满清官，是所谓的清妖。杨秀清是东王九千岁，天父第三。卢贤把杨秀清与林则徐相提并论，岂不有些不不类，甚至是大逆不？

杨秀清叹了气，说：“我也知你说得有理，可天王昨日发来谕旨，明令我捣毁桂城内的孔庙、县学、寺庙、观。”

罗大纲话说：“以老夫看来，不但要支持儒学，就是连教、佛教，也都有可取之，不应一并禁毁。”

卢贤儒生，颇有学问，在军中被人称作“卢先生”。他主张甄别传统学问，留用儒学，争取知识分的支持，也算是太平军中少有的明白人。

杨秀清看了下罗大纲，却对这个刺儿无可奈何。看见吴捷正站在罗大纲旁，便问他：“吴捷，听说你也读过书，有见识。你说说看，天军该不该保留儒学？”

石达开简单地亮明态度：“弟认为卢贤、吴捷二人说得有理。”

杨秀清，他见石达开一直在旁边沉默不语，便问他：“翼王，你看呢？”

这就是孔庙了。华夏两千年来独尊儒术，一向崇文重教。不朝代如何更迭，历代官民对孔的尊崇、对儒学的扶持向来是只会加、不会减弱的。

他领着众人昂首孔庙，在孔牌位前布置供果，行三拜九叩大礼。

拜上帝会是一元宗教，只崇拜天父耶和华一人。洪秀全一贯调，世上一切释、释、等宗教都是邪教，孔、释迦牟尼、张天师等都是妖孽。太平军只拜天父，哪能参拜孔呢？