造成麻将起源说至今众说纷纭的本原因，在于很多人不太清楚麻雀是怎样转成“麻将”的。

玩牌者多为海上船工、渔民，以解海上生活枯燥，但海上风大，纸牌极易被走。因此改造吊成为必然。

船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各易的货币制度是，十筒相当於一索，十索相当於一万。

号称“国粹”的麻将虽风靡已久，可起源问题似乎仍困扰着不少人。

其中「筒」即是中间有的铜币，索就是把一堆铜币串起。於是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什麼呢？

“郑和说”则据麻将中的一些叫法如北风、索，以及东非沿岸有人会打麻将的事实，推断是郑和七下西洋时的发明。

……

因它被用于赌博，许多有识之士无不视其为洪猛兽，先后著文诚心劝戒。

一日，村人戏之，以木炭大书“阿四鸟四”于大队谷仓横梁之上，阿四见之大怒，绰起一柄秃笤帚与众人拼命。 [page]

风行大江南北的吊纸牌，在清咸丰年间经甬上闻人陈鱼门先生整理而成为至今尚在行的麻将基本牌张。

其中有索筒饼等，先在兵丁中行，后慢慢传民间，成牌时曰“鹘”。

鹘是老鹰的一，想那麻雀见了老鹰当然就玩完，因此当某人叫“鹘”字成牌后，其他几家就只能乖乖俯首就擒。

到了李逵嘴里，却成了真鸟，果真如此，则《浒》中诸多“鸟官”也和古郯国少昊氏时代的各级鸟官无异了，如此统一读音，不免成“吴书燕说”。

熟悉吴方言的，皆知此字读“diao”，同“”，因为写书的是个钱塘人。他写到隔村里有某阿四者。

吊中多天罡地煞的梁山好汉形象，宋江是万万贯的最大牌，成牌曰“湖”，这“湖”即指梁山泊。

麻将的起源说可分为“湖说”、“郑和说”、“太仓鹘说”、“宁波说”等。

说手常年在海上漂泊，闲暇之余渐渐玩了这风靡世界的游戏；而且成牌时曰“和”（音胡），恰好和三宝大人的名对上了号。

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陈实门为此伤透了脑。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。

《浒》中写到招安的消息传上梁山，一时议颇多，唯李逵这没心的，大声嚷嚷：“招安，招安，招甚鸟安！”此“鸟”字在央视的《浒》连续剧中全念成“鸟”（音袅）。

光二十九年年贡，以功叙内阁中书，加三品衔。陈鱼门‘广游，琴酒无虚日’，极喜玩耍，

“湖说”派以清代文学家名世和民国历史学家瞿兑之为代表，认为“麻将当为将之讹，将又源于吊。”

陈鱼门，名政钥，号仰楼，少有才智，曾随杨启堂习英文。

却说由于吴方言中的“鸟”音，明末盛行的吊牌到了吴人中自然就读成“麻鸟牌”。

立论新颖证据充分，一时和之者众。

“麻鸟”就是北人所说的麻雀。至于“吊”和“麻鸟”的现孰先孰后，或者是否同一牌的转音，目前尚无定论。

明末清初，吊的盛行，引起社会的烈反响。

人们也到吊的局限与不足。碰和牌多达120张，手拿组合极为不便。牌为纸质，极易磨损残破。

南北方言的差异由此可见一斑。

前几年风靡一时的“太仓鹘派”则断定麻将的发源地在江苏太仓，理由是该地曾是皇家粮仓，作储米之用，因患雀灾，遂有打麻雀之游戏。

阿四者文化程度还不到小，却也知此鸟即“”，玩笑开不得的。