仁宗皇帝是个孝，为尽力讨得母后心，下一圣谕，各州府赴东京闹元宵节。思州灯长途跋涉，不远千里赴首都东京，参与大宋世界杯。

不仅是灯，白果村的船灯文化，更有观赏价值。有竹编织的，表面用纸贴上去的，方便舞台表演。

三生祭品仪式后，四个人抬着180度来来回回的甩。边甩边走边唱边，还要敲锣打鼓，是思南县一项古老的传承文化。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

宣司外，等着三个人，都在焦急的等着朱光明来，又不知发生了什么事，不敢贸然冲去找人。上又多受伤，鲜血染红了衣服。

，最早可以追溯到隋朝，历经831年之久。田家世袭思州土司，元朝时期，为争夺土司一职，导致家族相残。 [page]

朱光明带人走宣司大院，也不回的走了，也没解释银没有拿到的原因。云淡风轻的行为，似乎并不意货被扣，打算先让手下理伤势，换衣服填饱肚，找家客栈住下来再说。

朱光明从里面来，见到那般情景，自己的手下都受伤了，很恼火地说：“你们怎么成这样了？走，找他们理论去。”

思州灯唱响皇城开封，得魁，仁宗皇帝颁发一块金牌，以示奖励。民间有一书，是用唱的，忘了叫什么书名，说的就是北宋那场灯盛会。

那神也是有来历的，据说是唐朝时期，对思南县有很大贡献的萧将军和其夫人，受百姓。死后塑了金，供所有人朝拜。

思南府大街上，最引人注目的，是非常好看的甜粑，表面白。每切开一片都是红白绿镶嵌，有的像漂亮的朵，有的像镶在里面的小树枝。不仅好看也很好吃，用甜米酒煮熟后，受往来的商人喜好，都要的吃几碗。

…………

“少爷！什么情况？他们不给银也要退货给我们的呀！”三个人很疑惑地跟在后面，都想知，这一个多时辰的时间，到底发生了什么事。

说起贵州的灯文化，白果村别一格，曲多音，形成了一习俗，每年节必唱。都是走家窜，由于传统的局限，只能两个人，三五个人敲锣打鼓，一大帮人围着观看。

公元，1294年，田宗鼎的祖父田仁厚，从岑巩县搬迁到思南府，田家在思州分成了两派，多次争夺丹砂，相互攻击。

大街上卖品的吆喝声，是这样喊：“我们的甜粑很好看，是粑中极品，非常好吃，可蒸可煮，可烧可烤。久放不烂，放心带走。”

这伤是算不了什么，他们担心的是朱光明在宣司里面，到底了什么事，都已经快一个时辰了。

仁宗皇帝的堂弟，五宣王在大街上，看中了一个特别漂亮的女罗慧英，命令手下抢走，是包丞相破的案。

文志盟地等着回话，以为对方给的是银票。朱光明不急不躁地说：“不要了，我们走。”

每年正月十五来抬一天，长此以往，就形成了隆重的文化节，世代传承了下来。相当于一年一度的狂节，玩够了法师再请神归位。

贵州别的地方很少有此品，唯独思南县的甜粑最好吃，挂在淘宝上的都是思南甜粑。民族文化有著名的灯，每年的甩神节文化更是一绝。从庙里请两座像将军模样，一男一女的塑像，用两条长木杠固定好。

唱词都是音，观众可以一起唱，全场气氛愉。台戏也很不错哦，其中有寒江关“三请樊梨，秦香莲送别陈世，打蓝桥。”等等的古曲。

大宋世界杯之后，各地州县纷纷到思州取经。灯文化世代相传，十里不同曲，百里不同腔，九州同一名“灯”。

用桐树叶包着蒸熟的麦粑，又香又好吃。一个有碗那么大，重量不少于500克，彰显着思南人的大气：“不是谁，来了就要让你吃饱喝足。”

最值得一提的是，思南县的灯文化。据说北宋年间，太后娘娘睛浑，许愿三千六百堂灯闹元宵。因为太后患疾，睛浑浊，看不清月亮，但可以赏灯。

顾天明急忙迎过去，说：“少爷，这伤无关要，是那些家伙试探我们的武功。总算见到你了，银拿到了吗？”

那品的主要原料是糯米，制作工艺复杂。可以久放不烂，前提是必须切成片晒，在家里放一年半载不变质。亦或是放在里泡起来，每两天换一次，同样可以长期存放。