房，雉尾金鉴，夹侍两陛，仗卫兵，俨分仪式，赞者引百官以次奉起居，既退宰相大臣早早而前，笏奏，司晨唱辰正，则驾而仗矣。此则为天之虚文也。

胡寅策上，宗以示吕颐浩。吕颐浩恶其切直，奏曰：“此儒者迂阔之论也。”乞上罢其职。帝允之，遂罢去胡寅起居郎。

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却说宗已罢胡寅，以赵鼎代之。及闻金兵至江上，手敕遣人着令杜充用心防守。岳飞闻朝廷命下，叹曰：“东京尚不肯守，而能守南京乎？“杜充正与王王燮在军中议论，哨报金元帅粘没喝以兀朮为先锋，领胡兵十万，渡江至建康，即目与贼首李成攻击乌江县。杜充听到此消息，遂闭了城门不。幕下诸将请战，皆不听。岳飞到寝见杜充曰：“今虏寇大兵在于淮南，窥取长江，包藏祸心，犹如卧于积薪之上，下有火起，其祸无过于此时矣。相公终日闭门闲坐，不理兵事，倘或虏寇知我怠隋，举兵来取建康，留守既不肯亲临兵阵，如何使得诸将肯用命乎？诸将既不肯用命，建康失陷，那时留守还得枕无忧于此乎？纵使岳飞这些人肯向前，亦无补报于国矣。”言毕号泣，固请杜充兵。充良久乃曰：“来日我往江视兵。”虽如此说，终不肯。忽报金兵从家渡过江，江南军民士庶各惊散奔走。杜充才使岳飞引二万人，与大将王王燮同往迎敌金兵。王理战，遇着虏兵，两下正在厮杀，王燮见金兵势大，引本军先遁。岳飞人只得死战，杀到黄昏，不见接应兵来，遂呜金收军。所有辎重粮草，皆被王理领还。岳飞人乏粮，乃驻兵钟山。

五曰都荆襄。自古图王霸之业者，必定本之地而固守之，而非建都之谓也。南渡六朝之遗迹，则舍建康不可。虽然，谋取则非坐不动之所能，臣窃谓惟荆襄为胜。诚能屯唐、邓、襄、汉之田以养新兵；广西、武陵峒丁，并施黔撩军筑垒，列守汉上；阻以军，经以正军，纬以弓手、民军；率制江、黄，呼庐、寿，则取之业立，然后从陕西以声气血脉通达，而骑卒可至。川广富皆犹外府，易以拱把。臣愿陛下先命吕颐浩、杜充诸将过江，广斥堠，治盗贼。自以兵二三万为舆卫。陛下提此兵渡江而北，辔而上，遣使巡问父老，抚绥梃刃之余民，至于荆襄，规模措置，为本之地。犹汉之于关中，光武之于河内，虽巡历往来，征伐四，而所固守必争而勿失者，以荆襄为重任。能忍耸厉，坐薪尝胆，悠久为之而不能济，则书传所载周宣王、汉光武之事，皆为妄言以欺后世矣。

四曰大起天下之兵以自。今宿卫单弱，国威稍挫。臣尝方乞于诸路楝禁军充御营正兵，厚其月廪，加调阅，陛下自将之。天下之军既，则中国之变自弭。则又命福建团结枪仗，各择其土豪，使督之，以俟兴发。命两浙募手，并起诸州撩湖捍海等兵，尽付军。江东西、湖南北募弓手，以在官闲田给养。命广西及辰沅鼎靖，于见教峒丁中简其锐，分番起之，屯戍襄汉。以京西、淮南荒废无主之田为屯田，招集两河、山东诸路徙之人，略依古法均节之，择壮者训习武艺，使且战且耕，文武臣中有明习营屯之事肯自奋者，因以任使。于是时而兵不，敌不畏，盗不息，然后可以归之天命，无使复为矣。

六曰选宗室之贤才者封建任使之。帝王为治之，惇睦宗族，本弱枝，所以巩固皇图，绪延祜命。原其用心，盖以天下为公，而不以为私分也。今宜于同姓中，不问亲疏，选择贤才，布之中外，广加任使。其望实杰然众者，陛下宜留之宿卫，夹辅王室，其有克敌戡难之功者，宜渐为茅士之制，星罗而棋列，以祖宗在天之灵，以续国家如线之绪，使仇虏知赵氏之居中国者，尚如此其众，则其仆炎火之横心，立异姓之逆谋，庶其少息之；七曰存纪纲以立国。夫创业垂统之君，必立纪纲以遗孙；继世承序之君，必守纪纲以法祖宗。一君，众小人未必退，一小人，则众君必退矣。势不两立，而于君为难。仁宗在位最久，得君最多，小人亦时见用，然罪著则斥之。君亦或见废，然忠显则收之。故其成当世之功，贻后人之辅者，皆君也。至王安石则不然，斥绝君一去而不还，崇信小人一任而不改。故其败当时之政，为后世之害者，皆小人也，所以误国破家至毒至烈不知巳时。陛下土地金帛能有几何，岂堪此辈大言轻舍尽输之夷狄耶。