的，对于这些难民来说，如今天下还是汉家当政，他们只会以为这是天下达的政令，如今传到庐江来了而已。

还有一，庐江的屯田政令内容比中原传的更为引他们。

孙翊的屯田令中有一项政令，

“耕三年者，授田。”

这项政令很简单，只有几个字，但对于这些民的诱惑力是大的。

从北方迁来庐江的民来源地很多，河北、中原、关中等，但其中大分民的前都是在原住地的农民。

对于农民来说，什么诱惑力最大，那就是田地了，那简直就是他们的生命。

对于这些千里迁徙，朝不保夕，奄奄一息的民来说，只要能给他们田地，让他们有田耕，从而有个安立命的土地，

别说三年内每亩田地的收成只分四成给他们，只要吃住，让他们给孙翊白都行。

特别是曹颁布的屯田制当中，是没有授田这的。

在曹的屯田制中，土地是国家的，屯田的农民更类似与政府是一雇佣关系，为政府所雇佣为政府耕，然后一定的比例收取粮收成作为报酬。

而且曹为了有充足的人力行屯田保证粮收成，他就把屯田的百姓设为屯田，而且这个籍不可更改，并且要一代代世袭下去。

但是相应的孙翊却没有限制这，对于孙翊来说，屯田只是一临时制度，战时需要而已。

没必要把百姓生的束缚在土地上，单独设，还要制世袭。

孙翊认为要想保证社会良发展，就不能禁锢社会各阶层之间的上下动，不然社会最后会发展成一个怪胎，从而导致一个王朝的崩塌。

孙翊的屯田制无疑对民的引力远远大于曹的屯田制。

随着时间的推移，庐江的屯田政令传播范围更广后，势必会引越来越多的民到庐江来，还有可能把中原那些已经参加屯田的民也引过来。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这就是人。

这些难民在中原地区已经实行屯田的情况下还继续往南，只是因为中原战频繁，他们担忧收获得不到保障而已，并不是他们对屯田不心动。

如今较为安稳的南方也开始实行屯田，相比较之下屯田内容对他们也更为有利，他们自然就会迫不及待的往皖县聚集了。

这一个月来，聚集在皖县外的民数已经有了十万左右，接下来人数还会越来越多。

为了保证在皖城聚集的这十万多民前期能够得到有效的安抚，孙翊打开官仓拿粮赈济这些难民。

李术也算有理政之才，在他的治理下，庐江的储粮还算丰富。

在庐江有储粮的情况下，孙翊赈济难民多了很多底气，但孙翊为了以防万一，还是让吴县运送来十万斛粮以备不时之需。