龙，不知先生有何指教！”

孔穿见此，朝着公孙龙遥遥一礼，随即一脸认真，朗声：“先生义尚，孔穿在稷下学之时，就已耳闻，且心中向往先生之才，愿为先生之弟！只是，孔穿不能同意先生‘白非’的辩论之说，所以请您放弃你这个学说，那孔穿便请求您的弟！”

这话，看似恭谨仰慕，实则不以为然。百家之长，各家有各家的特，而对于公孙龙而言，“白非论”便是自己的得意之作。

前这个后生，声声说仰慕自己的义，想拜自己为师者，但是却全盘否定自己的得意学说，这显然是没有理的。若是公孙龙放弃了自己的学说，那便也不是公孙龙了！

见此，公孙龙呵呵一笑，说：“先生的话却是错了！老朽之所以名，只是由于‘白非’的学说罢了。先生现在要我放弃它，那老朽就没有什么可教给先生的了，先生又为何要拜老朽为师呢？”

“想拜别人为师，必然是因为，智慧及学识不如旁人，才会拜师求艺！先生现在要让我放弃自己的学说，这已经是先教老朽了，而后先生又拜老朽为师，这两者岂非矛盾？先来教育旁人，然后再拜其为师？这岂不是错的？所以先生之意，恐怕不是要拜老朽为师，而是要让老朽拜先生为师吧！”说着，公孙龙的目光一厉，看向了堂前的孔穿。

孔穿见此，飒然一笑，朗然：“先生多想了，孔穿只是不喜先生的‘白论’，对于先生这个人，孔穿还是很敬佩的！”

不喜别人的学术，这对于一个著有学说的士人而言，本就是轻贱的现！至于说什么敬佩其为人，无稽之谈矣！

闻言，公孙龙面上先是一冷，随即想到了一，朗一笑，张引了典籍，讥讽：“白非的言论，也是仲尼（孔）所赞同的！仲尼赞成的言论，先生难不赞同吗？”说着，引了楚王云梦泽围猎的典故。

相传当年，楚王曾经张开“繁弱弓”，装上“亡归箭”，在云梦泽的场圃打猎，结果把弓丢了。随从们请求去寻找，楚王就说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”

仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要着重说楚国呢？”一番言论，楚王以为然，连忙改。

这番典故，在公孙龙说来，就是仲尼遵从“白非论”的铁证！

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“照这样说，仲尼是把‘楚人’和‘人’区别开来讲的。先生肯定仲尼把‘楚人’和‘人’区别开来的说法，却否定我把‘白’与‘’区别开来的说法，这显然是错误的！”末了，公孙龙总结：“先生尊奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即便有一百个我这样的人，也本无法先生的老师啊！”

对此，孔穿是无言以对。公孙龙本就是战国时期的名辩之才，孔穿不过是一儒家弟，即便是学首席，又如何能与其相比？被公孙龙批个“首尾不相顾”，也是其自找！

不过对于此，孔穿显然是不能心服。在稷下学当中，有不少百家讲师都看不上名家辩论之言，所以私底下也多有评。

于是，这些评之言，变成了今日孔穿显摆的筹码。