指望着掌教能带大家在街逛几圈，要是能放他自己去玩，那就更好了。可惜齐掌教取最近的路线直接带众人回了长。

......

全真代表从东拜会真金太回来后，齐掌教立即命令全弟集合大堂议事。

会上，原先乐观如柴志鼎者，在见了真金太的推诿态度后，也只好承认不能全信太关于到圣旨上所说的事就可以过关的说辞。

因此，当郑志久提议邀请太一箫全龄，天师张宗演和大教李德和来长共商对策时，柴志鼎也未反对。

齐掌教当即命人分别去太一的广福，天师崇真以及大教的天宝联络。

日落前派去的人回报说，箫全龄和张宗演都同意次日来长，而派去大教天宝的人回来说李德和还未到京，不过明天应该可以到达。

一开完会便回到房见师父张志仙。他既认定朝廷会让全真等派与和尚再来一次辩论，对上次辩论的详情就不可不了解。

怎奈数十年前那次规模空前的辩论以全真惨败结束，十七个士当了和尚，成为奇耻大辱，因而全教上下历来对此尽量不提，即使作为字辈的一也知之甚少。

但他知师父张志仙是参加过那次辩论的，这下正好央求师父说个明白。

张志仙说：“我那时比你大不了几岁，能参加如此盛会很是荣幸。当时掌教李志常李真人刚仙去，张志敬张真人接掌全教尚不足一年。

和尚显然是有备而来。那国师，萨迦教主，白教活佛，河西国师，大理国师等重要人悉数席。尚书姚枢为总裁判。

在论及化胡经真假时，张真人以《史记》中言及老关，后汉书言及浮屠乃老所化为据。

那萨迦教主八思还比我小三岁。

他问张真人，《史记》《后汉书》为何书。

张真人说是前代帝王之书。

八思说，我天竺也有史记，问李真人听过否。

张真人说没有。

八思说了一通天竺史记里赞佛的事，问当时老在何。

张真人不能答。

八思又问，史记中有无化胡之说。

张真人说无。

八思又问，老所著何经。

张真人说，德经。

八思问，德经中有无化胡之事。

张真人说无。

八思说，史记中既无，后汉书也只以传言论，德经中又不载。他以此认定老化胡一事为假。

张真人不能对。

姚枢便判全真告负。”

一听后心说，什么天竺史记，闻所未闻，八思又没有书在手，尽可以说。