和琴堂和尚过晚安后，一侧背朝墙躺到床上，脚对着珂儿的。虽然如此，由于床窄，他还是和珂儿挨在一起。

珂儿凑到他耳边轻声说：”这么多和尚，我害怕。“

他去天竺学佛十八年后，带回大量经典，译成汉文后，以《瑜伽师地论》为本，十支其他经典为辅，创立唯识宗，着于佛法经文，繁杂且微妙，不可识，而禅宗讲求顿悟，不立文字，与这唯识宗大相径，好比一杆秤的两。

一听了半天，总算明白了。原来佛家也和家一样，分这许多宗派。在江南，禅宗就如全真在北方一样一枝独大。朝廷自然不喜，便要想办法打压。幸好自己在这里只住一晚，明天一早走人，只要别再听到杨连真的名字，什么禅宗，天台宗，唯识宗都与自已无关。

一连声说是。珂儿这才轻笑一声，松开了手。一一气，开始默念净心咒，一遍，两遍，等地念到七七四十九遍时，终于不用念下去了。

自从南宝让珂儿服侍他以来，两人同屋睡觉已久，但这样挨在一张床上，还是第一回。

偌大的客房里此时已安静下来，周围一片漆黑，只听到众僧的鼾声，偶尔的咳嗽声或在床上翻的声音。对面床上的琴堂和尚也很快鼾声如雷。

只听两个持杖僧中的一个声喝：”经书你是不。再不，我就毁掉此像，让你们再无真可拜！“

珂儿朝他脖后面了气，小声说：”你答应见到你的尼姑相好，就上回小那里去。“

禅寺自然都是修禅宗的，讲寺中则分天台，华严，唯识等宗。法相既是唯识宗，创自唐僧玄奘，也就是三藏法师。

一听到杨连真的名字，心就是一。此人真是魂不散哪，走到广东也能听到他的名字。一又问：”习法相是什么意思？难他们不是禅师？“

”抱住你就不怕了。“珂儿说着，把挨到一脑后，手上抱得更了。

他本想立即离去，珂儿却央求：”我们看看这南华寺再走吧。这里可是鼎鼎大名，老爷信佛，嘴里时常提到呢，连小也对我说过想来看看。我们先转一圈，我好回去后告诉小，这里好不好玩。“

如今江南十座佛寺中有七八座是禅寺，而朝廷崇尚教法，以讲寺为第一，那杨连真自然想寻禅寺的麻烦。“

一顿时到心加快，呼有局促。他暗骂自己无用，赶开始念全真净心咒。

琴堂叹了气说：”真不知云寺是怎么收你的。天下佛寺分为三：禅寺，讲寺和律寺。禅寺修习禅法，讲寺研习佛经，律寺严习戒律。禅寺僧人称禅师，讲寺僧人称法师，律寺僧人便叫律师。

此时已近六月，衣衫正薄，一立时到背上的异样，还有脖后面珂儿吐气如兰，和她发丝的轻。一只觉得中发，心里扑通扑通。他知这时候念多少遍净心咒也是不用的，只好又轻声说：”行个好，松松手吧。“

次日清晨，一早早醒来。没想到那些和尚起得比他还早，房间里只剩他和珂儿了。

在珂儿的提议下，两人先去了大雄宝殿，观赏了四上的木雕五百罗汉像，然后又是珂儿说，这里有座六祖殿，里面藏有六祖真。一立即来了兴趣。他知当年禅宗六祖惠能得了衣钵后南下，在南华寺创立南方禅宗，并在这里传法十八年之久。没想到他的真也至今保存在这里。

南华寺果然环境幽雅，殿堂严整，青松翠柏，十分清。远眺四周，又见山川秀，令人赏心悦目，难怪苏东坡访问后有诗赞曰：香知是曹溪，净同盾古佛衣。不向南华结香火,此何是真依。

......

一连忙起将珂儿叫醒。珂儿伸了个懒腰，中说着，”好想再睡一会儿“，伸手又来抱他。一连忙躲开。珂儿这才不情愿地起了床。两人收拾好行装，又去斋堂吃了早饭。

（本章未完，请翻页）

过了不知多久，一还没睡着，他突然到珂儿从床上起，然后转了个向，挨着他又躺下来。一正不知所措，珂儿一双小手已经从背后环抱住他。一大惊：”你，你什么？“

一赶过去，只见六祖殿中，有两个材大的和尚面朝殿内的六祖真像站着，手中各持一法杖。在两人与六祖真像之间，一排站着六七个和尚，人手一僧，由一个老和尚领着，对两人怒目而视。殿内外其余和尚张地看着他们。

于是，两人又去六祖殿参拜。离那里还有百步之遥，就看见殿内殿外有不少和尚，似乎有不同寻常。

的。“

（本章完）

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

一叹了气：”那也用不著抱住我呀？“

一笑了笑，同意。于是，两人就信步在寺内游走。