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比如男人可以力气，帮助修建安置；女人可以编草鞋，挖野菜等等。

首先是甄别和检，冒充工匠的、装成士混饭的，一律轰到难民安置。

一群群的工匠来到徐州，人数比朱庆想象得多，拖家带的。

“一开始有两个，没等殿下动手，臣就代劳给砍了。加上殿下这次整军的威严，现在都老实多了。”

甚至在外人的里，比一般的村落还要好。

一次上百人，即使是男人，看着河边上那一片赤条条的，风景也煞是壮观。

那个时候上没虱的人太少了，特别是工匠，几个月也不洗一次澡，所以发基本上都被剪了。

当然你要是想去里面吃饭，得完成一定的任务。

朱庆赞许地望着卫胤文，没看来，这家伙也是一个实派。

洗净的人经过检查，确认卫生合格，可以领取一衣服，就是一件本的对襟短褂、一条短、一条单和一双草鞋。

这倒是没有什么，将他们分门别类予以安置。

卫生不合格的，继续轰到那一百人洗澡的队伍当中，什么时候合格，什么时候穿衣服走人。

通过这次的法，朱庆发现，所谓发肤受之父母，只是士大夫阶层特别重视。

并且告知他们技校就读，必须学会五百个字和加减乘除，才会被录用。

“中秋了，快到冬季了，虽然是临时草棚，也要抗风、耐寒。不能风一就倒，雪一压就塌。”朱庆认真说：

为了迎接即将到来的工匠和士，城外建立了几个安置儿。除了安置难民外，还有两个特殊的地方。

见众人，朱庆便安排周昌领着他们参观。

卫胤文一边翻看账本，一边作答。

“回殿下，粮是二十万难民的一个月的粮准备的。一个月后，福建郑芝龙那边的粮就该过来了。”

随后就是检查发、上、衣服里有没有虱，有虱的一律剪发。

地势较，临近源，横平竖直的篱笆隔一条条的通，有厕所，还有一个叫饭堂的区域。

农民、士兵、工匠基本上不在乎，留着那玩意儿真的碍事的。

实际上，士族阶层也是剃须、修发的。要是不剪，各造型的胡都是哪儿来的。

睢州主事起来说：“殿下，城外不是建好了安置，我们一起去看看，效仿一下。”

所以容发行业古已有之。

如果要是细作那就另当别论了，有着恶太之称的朱庆，对他们也不会客气。

朱庆设置的安置，有些像后世的救灾应急儿，除了房屋是临时的，其余与一般的村落差不多。

剪完发的男人又被里里外外扒得净，一人一块带有中药味的皂，一条布巾，轰到河里洗澡，反正这个季节也冻不着。

好在吃住，一家老小还在城外的临时安置，让人们倒也不是太担心。

一个是安置士，一个是安置工匠及其家属。

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然后列队，直接拉到临时搭建的技术学校去了。

“也没有哄抬粮价、上下齐手的？”

“还有就是防疫，这么多人，一旦现疫情将无法收拾。”