这一下就决定了南方人民的命，注定是要离失所奔走他乡，甚至活活饿死，渴死。

日后太祖建立的帝国称为大明，或许也有在这一路上所听到的宣传的一些原因吧。

所以呀，元朝几个大官员一合计就得了决定，拨钱给南人就算了，饿不饿的死，顺其自然。反正他们也是最卑劣的人，死多少都不足为惧，有可能的话，应该让他们全死光，也未尝不是一件好事，达到净化人的效果。

太祖这一路走来基本都是一些穷困潦倒的地方，别说是什么吃一顿饱饭，大分就是上一顿没吃饱，下一顿就看不着了。

在元朝统治时期，将整个国人划分为四个级别，其中汉族人所在的汉人和南人是最低劣的。

仅五十日，寺僧以不给，故遣其徒游四方（《明实录》）。

病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。（《明史.太祖一》）

也许这个时候就有人疑问了，从地图上来看太祖为何一直是向西北前行，而不往东南走呢？ [page]

所以到了这一年的大旱，也就是面对北方人，可能还会考虑考虑帮助他们修缮一下利民工程，至于南人，本来就是社会的最下层的贱民，生与死本来就不重要。

而我们太祖（朱元璋）很不巧，他也在南方的这个行列中，因为太祖是濠州人。

据说：上生，

在这一路上，太祖经历了许多。

太祖游历了三年，见到了无数的凄苦，那一双双仿佛失去生命的“死“睛，一生都绕在太祖的前，久久未曾忘却！

百姓离失所，苦不堪言。没有亲自加过他们逃难的队伍里的人，就没有资格说三四，没有到一定的度的人，也没有资格说太祖时期的农民越级上报这一法是错误的。

凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。（《明史.太祖一》）

（本章未完，

不过这说法到底可不可信就不得而知了，总之太祖确实是一路向着西北前行的。

太祖也非常有幸的加到了这一个行列之中，这一加呀就是游了三年之久。

尽拨了这一笔款，但经过一层一层的剥削后，还能落到老百姓手里的，恐怕连一个都不剩了。

在这瘟疫横行的日里，太祖走了不长时间，就因为饥饿以及风餐宿，生了病，险些病死之时，突然有两个紫衣人对太祖伸以援手，太祖才得以幸免。

皇觉寺之后，寺庙中的余粮很快见了底，不足两月的时间，老主持就将新来的和尚打发去化缘。

在如此天灾人祸的情况下，很快，他的父亲朱世珍，母亲陈氏和大哥都先后饿死了，不得已之下，他加了亡的人群，跑到了一个叫皇觉寺的地方，剃度为僧了。

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白莲教，明教等大分的宣传都在太祖所经历的这些地区，原因无他，只因这些地方实在是太过穷苦，百姓是最活不下去的，是最有造反的望在心所压抑的人群。

能够在这里剃度为僧，也不得不谢他的老邻居，要知，虽然太平盛世里想要一个和尚是容易的很，在这大的年间，寺庙中的余粮也不算太多，所以能不收人就不收，人少，则粮的使用减少，就能尽量维持多些日。

这也是太祖日后，为何大力整治贪官，农民可以越级上报的主要原因之一。因为这一切对他来说都是无比的痛彻心扉！

在诸多教派的宣传中，冥王世，弥勒佛放大光明，转世人间，成了最大的宣传语。这也成了日后宣传太祖生之时，红光漫天的一个理由。

稍稍正视，至于南方只是草草的拨了一笔款就算了结了。

所以太祖便抱着宁可信其有，不可信其无的心态，向着西北前了。

原来呀，是一个老儒，看了太祖的相貌之后所推演的。“吾推命多矣，无如贵命，愿慎之。今此行利往西北，不宜东南。”（《明实录》）

在这两个紫衣人帮助的时候，就有这么一段野史。

据说太祖后来想要吃的珍珠翡翠玛瑙汤，就是这二人临时给他吃的东西，当然，那也只是后话。