但若将伏羲女娲理解成“龙”，那就正好契合了中国人一直传承下来的“龙”的神。而且伏羲女娲又是“人类的始祖”，“龙”的形象也符合我们自称为“华夏一族、龙的传人”的份。：凤九狼

（本章完）

在《山海经》之中记载着雷神的样，是人龙，他藏在雷泽之中，只要鼓起肚天空就会打雷。兴许这也是后期“龙王降雨”的另外一个衍生版本。书中还介绍这个雷神第一次了雷泽之后，在人间留下一个“大迹”，然后被华胥踩了上去，生了宓犠。后来大家将这个事迹用到了伏羲的上，以此推算伏羲诞生的过程。

我国从原始社会到夏商周、秦汉时期直到明清近代，一直将“龙”作为图腾的最信仰，而伏羲女娲作为中国人至无上的神却是“蛇”不免有奇怪。后来经过对《山海经》的分析、考古发掘以及多方考证之后，学者提汉代以后文献记载的“

在《说文》一书中曾将“龙”幻想成一个无所不能且备人间一切好的神。在先秦时期，“龙”也已经成为图腾崇拜中最尚的神明，从土的一些夏商周时期的文中也能见到“龙”的形象。只不过这些“龙”在样上更加接近于“蛇”，甲骨文的“龙”字“有足”和“无足”两记载。

十六籽：

那么既然人们那么崇拜“龙”，为何伏羲女娲的形象一直是“蛇”呢？：凤九狼

以来“龙”就是帝王的象征，现代后，“龙”的文化一直都被传承了下来，如舞龙和龙舟等等。

所以汉代画像石、砖的神话题材广泛、形式多样，象简洁明快，狂古朴气势撼人，一扫以往狞丽肃穆的墓室风格，反而有歌舞升平的世外桃源的觉。因此，最能代表古代人民古朴的神话观念，在中国术史上占有重要地位。：凤九狼

十六籽：

东汉是个非常有意思的时代，国力盛，从隶社会逐步过渡到了大地主庄园经济社会，形成了歌舞升平的繁荣局面，再加上这个时期，人们的神世界开始逐步丰富起来，从图腾崇拜慢慢过渡到神仙信仰，认为死后可以生仙，这对仙境的向往使得东汉人民并不惧怕死亡，反而更加重视来生生。这视死如生的观念让汉代人民把死亡当作是生命的延续，那么人死了以后理应继续享受生前所有的质和神生活。为了顺应这需要，民间艺人效仿现实，塑造了大量升仙的神话场景。

女娲蛇躯”是一误解。因为龙有足，但伏羲女娲是没有的，再加上历史久远，误解就在所难免。

伏羲是古代父系社会最早有记载的创世神，是华夏民族人文先始，三皇之一，楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。从考据来看，在母系社会时期，女娲的神话里并没有伏羲现，而是在父系社会之后，当权者为了稳固权威，从而行的修改。

：凤九狼

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女娲是传于古代母系社会传说中的创世神，是中国历史上目前已知有记载最早的创世神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲熔炼五石来修补苍天，另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐，于是又为音乐女神，而且记载她替人类建立了婚姻制度，因此也被传为婚姻女神。究其女娲现的历史文化源，在于原始母系社会女崇拜观念的遗传。

伏羲和女娲手中各举着一方一圆两件工。这两件工就是圆规和矩尺，而规矩可画方圆，“没有规矩不成方圆”，古时认为天圆地方，所以画方圆喻开天辟地之意，暗示着造主的份。托日月象征是在天上，也暗示着一一，持规矩，则与传说中伏羲女娲用规、矩“规天”、“矩地”以定方圆的记载吻合。并暗示着造主的份。

无足的龙？那和蛇就看起来很像了。：凤九狼

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而伏羲在古代中也曾被喊“宓犠”，所以伏羲被普遍认为他是雷神的儿。那么既然两人是父，那么雷神是“龙”，伏羲自然也应该是“龙”才符合常理。怎么也是蛇呢？

说的太对了，就是这样的。在传下来的伏羲女娲像中可以看，伏羲和女娲手中各举一个圆盘，象征着日月，而圆盘中有金乌鸟的，象征着太，举着太的就代表伏羲；而圆盘中有蟾蜍和月桂树的，则象征着月亮，举着月亮的就代表女娲，托日月象征是在天上，也暗示着一一。

伏羲女娲的形象传甚广，到了唐代，甚至在西域地区也有所发现，虽然人造型有异域风情，但整形制变化也不大。：凤九狼

：凤九狼

不过，除了圆盘，这俩人另一只手上还拿着东西，那是什么？

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