“世爷，尼了尽放心，臣已经着人仔细清了，差不了太多。”郭有得颇为得意地说，“尼了这次用得是各县自查和互查相结合的办法，没有人州过来的官吏，而是让广府人自己查。

“当然是教育！”朱和墭，“先办教育，而后才能有人才，有了人才，再推行咱们的主张，就能事半功倍了。”

朱和墭今生是生在广东，长在广东的“广漂二代”，前世则是世世代代的州人。所以他对广东这边广府人、客家人、州人这三大族群之间的恩怨情仇是再熟悉不过了，当然也知这三大族群下面的宗大族的那些事儿。

正在向朱和墭报告十一县清查情况的，就是那个总是“尼了尼了”的郭师爷。这次军广府的行动中，他和大波玲一起主三军后勤。大波玲账钱，他打杂跑。十一县清查的大工程属于“打杂”，所以就由郭师爷负责了。

另外，朱和墭和他的行世府想要和好广府、州、客家之间的稀泥，还得解决好两大难题。

二是学籍问题。

所以朱和墭要拿好广府的两千三百多个大姓，就只能从“土地”和“学籍”上下手了。

“办得不错！才一个多月，就把这么难办的事情办好了，实在不易啊！”朱和墭似乎非常满意，笑着了，“这广府、州、客家素来是有矛盾的，咱们要好广府本之地，就得会和稀泥......会用广府人治广府。”

这些人现在都落在了广州城内，还编了行世府的军籍，还由行世府他们的衣住行，自然也就成了朱和墭的死党了。

历史上广府、汕、客家三大族群之间的斗争，基本上就是围绕土地和学籍展开的。

一是土地问题。

这土地问题在农业社会，那就是生存权的问题！

而考上功名的族中弟，当然也要为本族本宗争利益。

其实跟着朱和墭一起从州过来的文职官员本就不多，本接不了广州据地的十一个县。

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诸葛军师一听这些，就有皱眉了，“世爷，这治国理政之事，万绪千，该从哪里开始？”

郭师爷说“广府军籍中人”，就是朱和墭主广府的过程中，被他编军籍的关闸榷场壮丁和广州难民——就是那些被尚之信逐广州城的“无产者”。

想到这里，朱和墭就笑着对诸葛三和、郭有德、大波玲三人：“既然广府十一县都已经被咱们掌握了，那么现在就可以开始治理了......只要能把广府十一县都治理成了天下为公的大同之世，反清复明当不在话下！”

所以他才让郭师爷这个天津人当了广府民政的总，而且还让他大量启用广府本地人去广府各县的事儿。

而且广东这边在清初的时候还是宗族社会......现在的宗族可不是逢年过节祭一下祖宗，而是实实在在的生存和发展单位。广东这边的土地基本都是宗族集所有，而每个宗族都会划一分土地作为学田，用来供族中弟去读书考科举。

熟地三百余万亩，容易复垦的荒地二百余万亩。”

他知要治理好广东，就得调节好三大族群和下面那些宗大族之间的利益。一碗必须端平一些，不能太偏向州人......而且州人太会抱团，如果一开始就用许多州人治广府，那以后广府官场上就都是州人了。

臣让各县先自查一遍，再随机调别的县的人去复查。而且各县的临时县官和差官，又都是从广府和肇庆这边的邻县，还有广府军籍中人里调过去的。既熟悉当地的情况，又和地方上没有太多的纠葛，所以办事都比较得力。”

“都查清楚了吗？”朱和墭看着地图台旁堆了满满十一张八仙桌的账本，皱着眉又问了一句。

而学籍......也就是和科举考试关联的籍问题，当然就是发展权了！