照朱和墭的说法,因为明朝中后期以来的吏治败坏、士大夫无德和大明朝廷自己的不当，使得天下土地占有情况现了极大的混。官田、卫所土地被大量侵占，民间粮又将土地寄到藩王、士大夫名下以求避税。还有大量的土地被隐没,没有被记录在案。

这下终于找到理了！

李光地则很肯定地说：“没错，这是，这个和王莽搞得那个王田制差不多，是书生之论，是要天下的，绝不可实行之！看来天下者，必朱和墭也！”

另外，大明朝廷还会在适当的时候开征针对这些土地及其附属建筑的遗产税！

到了这个时候，天下大的时候可就要到来了！所以现在新大明推行的均田一旦成功，就能极大的推迟下一场大到来的时间......

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而在这本《均田论》的最后，还相当语重心长地告诉读者，土地和财富的过度集中，必然会造成底层的绝望和上层的腐朽。而且垄断了大量土地和财富的上层多半也会垄断权力，这不仅会封杀底层的上升通，而且还会把税收负担都转移给下层。

而满清关之后，又对敢于反抗其暴政的士大夫和豪杰之士大肆屠戮,使得抗清壮士们的土地被剃发降清的顺民和无耻士大夫所瓜分。

新大明其实也允许兼并，但不能允许广泛的和不受限制的兼并！

看完了《均田论》的三人，都坐在那里愣愣地发呆。

最后，当然也是最重要的原因，就是通过均田制可以极大的抑制兼并！

公私田区的面积并不小，只是其中的可耕地占比不，这些土地可以是官有的，也可以是私有的，允许转让。

书房之中，一片寂静。

其次，由于明末以来的动和满清治下实行的更名田、沿海迁界和圈占旗地等政策，使得如今新大明境内的土地所有情况非常混。许多人占有着不属于他们的土地，时刻担心被原主夺走,因此不能安心生产。所以也有必要行重新分,以彻底厘清产权。

周培公也，说：“均田制的确是王莽之政......而圣公所提的乡贤之制，才是真正的儒家大！咱们这次可以用圣公的乡贤制去攻朱和墭的均田制！”

论》这本书就是薄薄的一本,拢共不过一两万字,内容并不复杂,只说了三个问题，一是公平；二是厘清产权；三是抑兼并。

这个名字就是乡贤之制了。

过了不知多久，才听见周培公嗯咳一声，开：“朱逆既然敢妄称圣人，而且还有那么多人被他蛊惑，说明的他的理还是......还是能迷惑人的！”

所以在均田完成后，新大明国内的土地会分成“均田区”和“公私田区”，前者由宗族或是村庄集持有，不得转让！

张英：“对，对，对......这是迷惑人的假理！”

但是其中的私有土地，包括皇家、儒门、佛门和门拥有的土地，都不得以任何理由免除税收。当然了，由国家拥有，但是给皇家或儒门使用的土地除外。

均田区内的土地将会占到整个新大明耕地总数的大半，这分土地会用来保障国家基础的税收、兵役，还有中下层人民有田可，有房可住，有饭可吃，以及他们的孩有书可读。

还别说，真给李光地找到了反对《均田制》的理。

鉴于以上原因,监国明王认为现在的土地占有情况是不公正和不公平的,因此必须推翻重分！

所谓的乡贤制其实就是包税制......包税制是康熙和人议政的时候说的，真的要写成大诏，当然得起个好听的名字了。