朱和墭当然知自己提的原儒主义对于一个急需加君主集权的封建国家是多么的有害了。君主集权这个事儿，不是越大越好，但是没有或太小也是不行的。

他两手一摊，笑：“那就这样吧......神甫，看来我们无法达成一致了。朕希望你可以尽快起前往澳门，在那里你想呆多久都行。”

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大明的成功，就可以证明原儒主义的成功！

雷杰森被朱和墭的警告吓了一冷汗！

“皇，皇帝陛下，我一定将您的警告转告给威廉执政官。”雷杰森本来还想说一些什么南洋的现状、规则，现在哪儿还敢招惹这位大帝？

朱和墭随后又将目光闵明我，他冷冷：“禁令不可能通，除澳门一地之外，凡日月旗所至，皆无十字旗立锥之地......除非罗教宗可以劝说西方各国先取消禁儒令。”

他的朝廷已经通过均田制掌握了大量的人和土地，而且还得到了东厂官银号这样的中央银行的加持，本不需要一步加集权了。

而让天主教会所不能忍的是，原儒主义当中本就没有“神”的位置.......你哪怕有个“原神”，教会也许就会考虑允许它在欧洲传播了。

荷兰东印度公司这几年可没少帮着大清朝对付大明，而且为了保住在南洋的利益，还和西班牙一起组织了个十六国同盟，现在西班牙就要被大明往死里坑了......荷兰还能有好下场？

所以这一东西对于自权威很大，朝廷又够集权，而且还能看清君主制未来前景的朱和墭而言，当然是个好东西。

明天又看了一荷兰东印度公司的代表雷杰森，冷冷：“回去告诉你们的执政官威廉三世，立即解除和西班牙王国的同盟......否则荷兰的敌人就会依据盟约自动成为西班牙的敌人，而西班牙的敌人将会得到大量的军用白糖和拉索引信！如果路易十四在上一次法荷战争中得到了这两样武，荷兰早就不存在了！”

禁儒令是不可能取消的——“原君”、“原臣”这东西在西方的君主制国家怎么可能不禁止？大明可以把“原君”、“原臣”这一当成显学来玩，那是因为朱和墭自己的威望超，同时他又知君主制是兔尾长不了。

另外，中国的中央集权已经搞了一千多年了！凡是打天下的开国君主，一般都能建立起集权，朱和墭也不例外。

如果谁要想和大明一样成功，是不是应该学习一下原儒主义？也搞一搞“天下为主君为客”？也把贵族大臣变成君主的“师友”？

贵族可以那它当成反对君主集权的工，而平民同样可以将它当成反对贵族的理论（许多贵族实际上也是个小君主）——如果实行“原儒主义”的大明是一个贫穷落后的国家也就算了，可他偏偏是一个于“山巅之上”的国家。

所以早把这个问题摆来说清楚，把君主制神圣的外衣都了，同时再把《大明约法》推来神圣化，等于搞了个立宪。而且朱和墭还利用“原臣”的理论加了大臣们的责任，以便在将来的大明皇帝无法承担责任时，一一的把责任推给下面的大臣，最后甚至可以变成虚君......

但是对于那些被贵族架空或是分权困扰了不知多少年，现在刚刚开始搞集权的许多欧洲国家的君主们而言，原儒主意简直有毒啊！

“陛下，”闵明我无奈之下，只好对朱和墭说，“颁布禁令的是各国的世俗君主，教会无法行预。”