“苗民不尚神灵，统治者创制严酷的刑罚，以威慑百姓，肆意杀戮无辜，尤以驩兜为甚。他本凶顽异常之人，敢于肆，无论有罪无罪，都可能会遭受灭之灾，以致百姓无不畏之。如今驩兜已死，帝君当即刻着手，对可归化的苗民，令其安居，宣扬教化之政。由五常而厚五德，正五刑而去五，明于五刑，以弼五教！”

素知舜帝的为人秉，作为臣，皋陶也并不争抢，一起行都是同劳作，不分君臣。夜之后，三人起篝火堆，吃了些粮便围坐闲聊，兴之起时，舜帝不免叹，一时兴起，“今晚星光甚明亮，不如琴一曲，如何？”

于是，舜帝与皋陶都站起来，向帐外走去，两人换了麻布衣，也执意不带随从，刚使了个障法，偷偷从军营东北角的门去时，却见前方白衣短笛，乌发长的嬴夔正面对着他们，施礼相问：“帝君，皋大人，不知意何往，在下愿同而行！”

“好一个明于五刑，以弼五教！那就照大理官之言，即日起便选派士官，令下遵照执行。”

虽贵为天下共主，舜帝却凡事亲力亲为，打、拾柴火，毫不落于人后。与舜帝不同，皋陶生来便是氏落首领之，居于咎繇城中，份尊贵，一路为官，忠直耿介，从尧时的士师到如今的大理官，是天下首屈一指的重臣。

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丹河岸的大军总帐内，扶仑每天依旧忙忙碌碌，调派人手，主持善后工作。莫暄翮和董肆钦除了了汤药之外，大多数时候都在昏睡状态，赵楠烛寸步不离地守在一旁为二人护法。虽是昏睡之中，但两人却是神识窍，从历山，到雷首山、建树、天、青丘、妫、朝谷等各走了一遭，后在朝谷停了下来，练功打坐，纳天地日月华，补充自灵力。那样一个与世隔绝的地方，空灵秀，宛如仙境，却是只有几人知晓。

因自小与历山的重名神鸟和锄地神象结下不解之缘，舜帝有大法力护佑，若非遭逢大难刑险，一般皆可保无虞。是以，即便有伏象圣杯与莫暄翮四人心神相通，真正需要四人解困的危局却是少之又少，由于这个原因，四人也放得下心分开投要事，而非常伴舜帝侧。

嬴夔为舜帝和皋陶唤了两匹快来，准备打前行，正问舜帝往甚方向

一路上走走停停，行至不少村落时，三人都村逛了逛，见到底层苗民的穷苦生活，舜帝不禁有些忧戚。几乎每个村，都有人遭受过大辟、劓、刵、椓、黥等五大酷刑。

两膝上，轻轻拍了拍，“孤最近也就和皋卿在这住下，看看三苗这一方土，见见南蛮、鹏吺和又姜族的百姓，理些政事。等暄翮和肆钦二人醒来，再商议。”

（本章完）

面对舜帝的问语，皋陶聊起了三苗之地发明“五之刑”以残民的历史渊源，创刑、造狱，对各落、方国之刑法有透彻的了解，无论到得何地公，边的两獬豸一直寸步不离地跟着。不过这样的直辨兽灵非常，多数时候是被法术隐了形的，只在需辨罪疑之时才会显。

有了舜帝这番话，皋陶也自神振奋。时间过去了好几天，三人越行越远，不知觉间已沿着河的支脉，到了一山坳里，但见此山与三苗之地的多数山皆不同，浑无草树木，然金石璞玉不少，瞬觉不一般。是以，三人牵了山，在河边选了净空旷之地落脚，准备住上一宿第二天再行赶路。

，就见他手往南方一指，意思是沿丹再去鹏吺族的地界上看看。虽说九骨峒一役中驩兜的颅被董肆钦砍下并用法术封印，等大军班师回朝后再行发落，但舜帝却总有些心神不宁，便来走走。

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“大理官如何看？”

舜帝知定是扶仑的安排，怕二人独自行有甚闪失，便也欣然接受。这几年来他君临天下，每年都要携皋陶伴驾，巡狩四方，整肃礼制，扬善惩恶，统一规制，以使政教大行，万民开化，足迹踏遍九州各地，其中劳心劳力自不必言，也有多次危境，却都凭自之力得以逢凶化吉。越是穷山恶、人迹罕至之地，察，更知山川广博，世间奇异事层不穷。