很多的趋炎附势之徒对于保举师尤为礼敬，因为这些都是用得着的人，还是自己的上司。

岩光一些不解地说，他看着就觉得奇怪，公这是要建个什么东西啊？

因此，很多人虽然没有学业上的授受关系，却拜认为师，自称门生，执弟礼，借助其权力求得政治前途的发展。

因此，凡“平时也，年节也，师及其父母妻妾女之庆吊各事也，无不有所献”，而保举师也安然受之。

杨云滇刚到县学门，就见到在门等他的赵四里，大老远就对着他喊。

“公，这是要建个什么东西啊。”

而赵撰可是自己的授业师，可是真真正正的老师，因此就由不得杨云滇不重视。

对于这些不正之风，杨云滇是不屑的，也是看不起的，既然如此，他自己就绝对不会了。

这也是没办法的事情，他必须要去县学了，今天是赵撰先生的最后一课了，明天赵先生就要去贵州石阡府龙泉县赴任去了。

凤羽砚产自云南省洱源县凤羽镇，有悠久的加工生产历史，自元末明初开始生产。

建好了洗浴间，杨云滇又开始让大家再建盖一个平房，这是要用来装太能的。

更有拜门师一说，这个更是行，也是拉帮结派的好工，说的是有的人以某官为当朝显宦，认为用得着，就上杆去结。

因此杨云滇专门准备了一款后世自己老家那个县的凤羽砚台，这是一款喜上眉梢砚台，上面有梅和喜鹊的造型，看起来很是喜庆。

在华夏的古代社会，师生关系如同父，有特殊的关系，有些人便利用这关系搞际，与官场中的有权势者结。

还有所谓保举师，是指下级官吏被保举晋升，于是把保举他的官员加以“夫”之称谓，而尊为师。

尤其是那个瓦，竟然还是彩的，不过倒是真方便，一个小房间，这一下下就好了，可真是不容易。

等天亮了，杨云滇教授了大家该如何贴瓷砖，如何装扮洗浴间，然后就门去了，将这里给大家留下折腾了。

凤羽砚台有易于磨墨，光泽沉，涵养分，砚盖凝珠,有墨不腐,磨墨利铮亮等优。

在这个明末时期，不少举们闻得自己考中之后，便忙于拜认座师、房师。

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“杨云滇，你怎么才来了啊？教谕大人在等着你呢，叫你到了就赶去他那里一下。”

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亲自授业者，称为授业师；本科主考官，称为座师；对选荐自己试卷的本房同考官，称为房师。

曾被《中国书画报》作为名砚介绍，是云南十大非遗技艺之一。

虽与其本人不认识，也不论其行辈年龄，便请人介绍，然后拿着礼去拜谒，见面称呼老师，连连磕，自称弟。

这风气在明清的官场尤为兴盛，以致老师也因此现了多名目的叫法。

杨云滇专门准备的这个礼也算是应景，这赵撰可是个清官，为人忠直，可不像是朱国昌那样的贪官，假学。