哼哼。

劝他说：“为大将，似不应预此事。”岳飞回：“臣一，也不当顾虑形迹。”

岳飞，是真正为国、为民、为君主而不计自利害的。

“欸，再见面，不晓得啥时候的事儿？良宵苦短，来罢！”

如是，在史弥远心里，吴浩密奏，要求不立太，就不仅是“火中取栗”，而真如吴浩吐槽的“杀取卵”了。

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这是一个很明显的主动和解的举动——就是针对去年那场小风波的；若赵构真在统嗣问题上对岳飞不释，绝不能叫他去见赵瑗。

会认为岳飞的被害，确因于他的“不循分守”吗？

但要调的是，岳飞建议立储，只是他和赵构之间的一场小风波，岳飞的被害，绝非因于此。

为尊者讳，千载之下，竟没有几个人肯直接指这一，也特么的——

“岳飞建议立储，只是他和赵构之间的一场小风波”，是吴浩自己的看法，不晓得史弥远咋看？

（赵构对自己的不能生育，其实并不忌讳，不然，也不会养两个宗室在中为预备了。）

吴浩一笑，“不说这个了。”略一顿，“好了，时辰到了！”

*

秦桧当然是大汉，但是，若有个“汉排行榜”，秦桧不能排在第一位，他的前，一定有个赵构。

次年，岳飞再次觐，召对之后，赵构让岳飞去资善堂见了皇养赵瑗。

或者，朱熹同岳飞没有集，他说这个话的时候，岳飞逝世已久，彼此不存在利害冲突，可以相对超然的看问题罢。

不晓得说什么好了。

（这特么成了宋金议和的传统了，韩侂胄北伐失败，金国也是持“必杀侂胄，始可和”。）

并不是所有的文士都认为岳飞“不循分守”，吴浩很不喜的朱熹，在这个问题上，就是支持岳飞的。

“这个什么密奏，”吴知古说，“自然是不能往上递的，你看，是我回去直接回复史弥远呢，还是你给他写封信，个解释？”

从资善堂来后，岳飞满面笑容：“社稷得人矣！中兴基业，其在是乎！”

朱熹对宗的表态表示不解，“此等事甚切，不知何故恁地说？”接着称赞岳飞，“如飞武人，能虑及此，亦大段是有见识。” [page]

“我还是写封信罢！不然倒叫你作难了。”

或者，这只“”，在史弥远里，已是尾大不掉，“杀”了，不但不可惜，还是必要的？同时，取“卵”来，也算是派上了最后的用场？

吴知古的脸一下红了，“你！……”

“时辰到了？”吴知古奇，“什么时辰到了？”

“看你说的——我有什么作难的？”

至于赵构为什么一定要求和，那是另一个问题。

得，我你咋想？反正，该的事儿，老爷；不该的事儿，老爷决不！你就把天老爷请下来跟老爷说话，也木有用！

“梅开二度的时辰到了呀！”

岳飞的被害，说一千，一万，还是赵构求和心切，而金人咬定和议的条件，“必杀飞，始可和”。