杀！

白女的故事在后世就算不是家喻晓，可要差不了多少，冯恺之所以会选这个故事，是因为白女的故事与这个时代的契合度实在太了。

家，家……至少还能吃上一饱饭，这样一比，谁又比谁贵。

终于有一天，正义的大军来到了这里，解救了喜儿，捉了黄世仁，开了批判大会，并将其决，给喜儿和那些遭受黄世仁盘剥待的百姓们狠狠了一恶气……

但是当兵的终究有一天会迈战场，到了那个时候他们再听这首歌的时候，或许就能会到这首写给英雄的歌曲，当中蕴藏的意。

他们当中不少家都是偷偷应征伍，最后主家拿着卖契来军营想要把他们领回去，最后却被打了回去，大帅在府中贴了告示，伍之兵乃武锐军战士，所有卖契全作废，谁敢再拿卖契说事……

至于家则更惨，被殴打几乎是家常便饭，签了卖契的哪里来的人权，命都随时随地都能被家主夺去。

这是文工营的第一次演，自然不可能就唱三首歌曲，当三首歌唱完之后，便是话剧《白女》。

大明不允许有隶，但是家难就是不是隶？

从那以后，家不再是家，也没有任何人把他们当成是贱，他们的腰杆的笔直，因为他们是武锐军的战士，是天立地的男儿！

除夕夜杨白劳带着女儿回到了家，豪绅黄世仁得到消息带打手冲了过来，迫杨白劳还抢走了喜儿，当夜喜儿遭受了黄世仁的侮辱，最终喜儿逃了去躲了山，命运的摧残让喜儿白了发，躲在山里面靠庙里面的贡品生存，世人皆以为是鬼狐。

还有那《英雄赞歌》，他们当兵是为了什么？

翻农，是啊，自耕农说白了不也就是农，辛辛苦苦伺候田地，一年忙到，最后呢？赋税，苛捐杂税，各各样的盘剥，最后自己来的粮大半都了去，一家人勒了腰带也是吃不饱。

但是他们终究还是没有上过战场，没法切会战场的残酷，所以对这首歌的契合度比起《翻农把歌唱》要差了不少。

腰杆直了就不会再弯下去，不是对自己恩同再造的冯大帅，还是已经当成了家的军营，每一位战士都不会允许再有豪来欺负他们。

开始是为了当兵拿饷养活家人，然后是为冯大帅卖命，现在还有为了自己的尊严。

现在农翻了，他们是武锐军的兵，有蒲江知县的颅，这川西的官府谁还敢盘剥当兵的家人，就不怕死于非命？

杨白劳和喜儿相依为命，迫于生计，杨白劳向豪绅借了利贷，和绝大多数借了贷的底层百姓一样，杨白劳自然也还不起这如同雪球一般的债务，最终杨白劳逃了。

他们不会再忍气吞声，不可能像以前一样弱，武锐军的兵没有骨，腰杆不直，那是对武锐军对大帅的亵渎！

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